한인의 미국 이주는 100년이 넘었고, 그 수는 200만 명을 초과하고 있다. 미국의 대도시뿐만 아니라 인구 5만 이하의 중소도시에도 한인사회가 형성되어있다. 중소도시 한인사회는 대도시 한인사회와 형성과 발전 등 그 사회 구조가 매우 다르다. 따라서 기존의 대도시 중 ...

한인의 미국 이주는 100년이 넘었고, 그 수는 200만 명을 초과하고 있다. 미국의 대도시뿐만 아니라 인구 5만 이하의 중소도시에도 한인사회가 형성되어있다. 중소도시 한인사회는 대도시 한인사회와 형성과 발전 등 그 사회 구조가 매우 다르다. 따라서 기존의 대도시 중심의 재미한인사회 연구로는 중소도시 한인사회를 이해하는데 한계가 있기 때문에 중소도시 한인사회 연구가 절실히 필요한 상황이다.
본 연구는 미국 중소도시 한인사회와 한인 이주자에 대한 연구이다. 중소도시 한인사회의 형성과 발전, 그리고 현재의 모습을 규명하고 그곳에 사는 한인들의 생활과 의식, 생애를 분석함으로 미국 중소도시 한인사회 역사를 재구성하였다.
연구 지역은 전형적인 중소도시인 인디애나폴리스를 선택하였고 한인사회 형성부터 2004년까지 이 지역에서 살고 있는 올드타이머들을 연구 대상으로 하였다. 이들은 인디애나폴리스 한인사회의 증인이며, 목격자이자, 이주민의 삶을 살아낸 주체이기 때문에 그들의 생활과 의식, 그리고 생애를 분석함으로 인디애나폴리스 한인사회의 실체에 더 다가갈 수 있을 것이라 판단되었기 때문이었다.
본 연구는 구술사 연구방법론을 택하였다. 구술사는 인간을 역사의 행위 주체로서 파악하고, 일상생활과 경험을 중심으로 한 보통 사람들의 생활 방식과 의식에 관심을 가진 역사 서술이다. 공식적인 문헌 속에 누락되어 있는 한인이주자 개개인의 삶의 다양한 실체를 접하고, 이민이라는 새로운 환경과 조건에 순응하거나 극복하려는 그들의 삶을 그들의 목소리를 통해 그들의 역사를 재구성하려 하였다.
이러한 측면에서 구술사는 또한 여성사 연구에도 필요한 역사방법론이다. 본 연구에서는 여성을 구술 생애사의 주인공으로 등장시켰다. 미군 부인과 인텔리 여성, 두 명의 생애사를 구성하여 한인 이주자의 삶을 새롭게 조망하였다.
본 연구의 성과와 의의는 다음과 같다. 제 2장에서 미국의 아시아인에 대한 이민 정책이 차별적이었다는 사실을 재확인하여 강조하였고, 미국으로의 한인의 이주시기를 4시기로 구분하였으며, 특히 1990년대 말 이후부터 현재까지를 제4시기로 따로 구분하여 교육형 이주로 특징을 지었다. 제 3장에서 인디애나폴리스 한인사회 형성과 전개를 추적함으로 미국 중소도시 한인사회의 형성과 발전 유형을 제시하였으며, 중소도시 한인사회의 약화와 침체 원인의 사례를 제시하였다. 또한 제 4장에서는 인디애나폴리스 한인이주자들의 생활과 의식 그리고 생애를 통해 그들의 생활양식이나 의식체계를 그려낸 것이다. 평범한 한인이주민의 생애사에 대한 연구가 거의 없는 기존 재미한인연구 경향에 새로운 장을 제시한 것이다.
미국 중소도시 한인사회와 한인들의 삶을 재구성해 보려는 이 연구의 배경으로 제 2장에서 한인들의 미국 이주가 미국과 한국 사회의 변화에 의해 가능하였다는 점을 미국은 이민법 중심으로 한국은 시기별 이주 유형을 중심으로 정리하였다. 제 3장에서는 중소도시 인디애나폴리스 한인사회의 형성과 발전 그리고 변화를 한인교회, 한인회, 한글학교를 중심으로 서술하였다. 인디애나폴리스 한인사회는 인구도 적고 계층도 엷기 때문에 한인회와 한글학교 등이 한인교회 교인들에 의존하여 운영될 수밖에 없었다. 한인교회의 분열은 한인사회의 약화와 침체로 귀결되었다. 제 4장 제 1절에서 인디애나폴리스 한인들의 삶을 올드타이머들의 생활과 의식, 그리고 생애를 중심으로 분석하였다. 그들은 보다 나은 삶을 위해 미국 사회를 선택하였고 정착하였다. 그들은 언어, 인종차별, 문화적 차이 등에 직면할 수밖에 없었고 이를 이겨내기 위해 한인교회를 중심으로 한인사회를 형성하여 서로 도우면서 살아왔다. 그러나 한인사회 내에서의 한국적 생활 경험이 미국사회 편입에 장벽으로 작용하였다. 그들은 자신들을 미국에 사는 한국인이라고 하였다. 제 2절에서는 인디애나폴리스 여성 두 명의 생애사를 재구성하였다. 재미한인사에서도 여성은 그늘에 가리워진 존재였다. 이들 두 명의 전 혀 다른 여성의 삶을 재구성함으로 그동안 가리워진 한인이주자들의 다양한 삶의 실체를 드러내었다.

The immigration of Koreans to the US is over 100 years, and the number of Korean immigrants surpasses more than 2 million mark. Korean-American communities have been built up in small and medium sized cities with a population of less than 50,000 as we ...

The immigration of Koreans to the US is over 100 years, and the number of Korean immigrants surpasses more than 2 million mark. Korean-American communities have been built up in small and medium sized cities with a population of less than 50,000 as well as in metropolis. The Korean communities in small and medium sized cities have quite a different structure with aspect of formation and development than those in metropolis. Therefore, since current studies on Korean-American communities in metropolis have limitations in understanding Korean communities in small and medium sized cities, it is desperately necessary to make a study on Korean communities in small and medium sized cities.
This study reports on Korean immigrants to the US and their Korean community in a small and medium sized city. It tries to restructure the history of the Korean community by examining the formation and development and present of the Korean community in a small and medium sized city and analyzing lives and minds and life days of Korean immigrants living there.
For this study, old-timers in Indianapolis are selected. Old-timers have been residing there from formation of Korean community up to the year of 2004, and the city is one the typical small and medium sized cities. They are live witnesses and watches and subjects who have lived their lives as immigrants. The analysis of their lives, minds and life days results in approaching closer to the essence of the Korean community in Indianapolis.
The methodology of oral history is selected for this study. It is a historical writing that regards human being as action subject of history and shows interest in ordinary people's way of lives and their minds centering on their everyday lives and experiences. So, the study with this methodology tries to reveal a variety of realities of Korean individual immigrant's life and reorganize through their voices their lives and history to conform to or overcome new environments and conditions of immigration.
In respect, the oral history is also a history methodology necessary to the woman history. The study features women as main actors of oral history of life days. It shows Korean immigrant's life anew by constructing life histories of both an American soldier's wife and an intelligent woman.
As a background for the study to reorganize a Korean community and its Koreans in a small and medium sized of the US, Chapter 2 tells that Korean immigration to the US was possible thanks to changes of Amecican and Korean society, especially focusing respectively on immigration law of the US and periodical immigration types. In Chapter 3, I narrate on formation and development and changes, centering on the Korean association, the Korean alphabet school and the Korean church. The Korean community in Indianapolis has a small population and its classes are quite thin, so the Korean association and the Korean alphabet school led only to be managed depending on the Korean church members. It means that division of the Korean church resulted in weakness and depression of the Korean community. The first section of Chapter 4 analyzes Koreans in Indianapolis, mainly focusing on old-timers' lives and minds and life days. They chose the American society for their better lives and settled down there. They had no choice but to face language, racism, and cultural disparity, and formed a Korean community based on the Korean church to get those obstacles over. However, the Korean-styled experiences of life in the Korean community worked as a barrier to adaptation to the American society. They thought of themselves as Koreans living in the American society. In the second section, I reorganize two women' life histories in Indianapolis. Women are beings in the shadow even in the history of Koreans of the US. I show a variety of realities of Korean immigrants' lives by reconstructing quite different lives of both women.

한인의 미국 이주는 100년이 넘었고, 그 수는 200만 명을 초과하고 있다. 미국의 대도시뿐만 아니라 인구 5만 이하의 중소도시에도 한인사회가 형성되어있다. 중소도시 한인사회는 대도시 한인사회와 형성과 발전 등 그 사회 구조가 매우 다르다. 따라서 기존의 대도시 중 ...

한인의 미국 이주는 100년이 넘었고, 그 수는 200만 명을 초과하고 있다. 미국의 대도시뿐만 아니라 인구 5만 이하의 중소도시에도 한인사회가 형성되어있다. 중소도시 한인사회는 대도시 한인사회와 형성과 발전 등 그 사회 구조가 매우 다르다. 따라서 기존의 대도시 중심의 재미한인사회 연구로는 중소도시 한인사회를 이해하는데 한계가 있기 때문에 중소도시 한인사회 연구가 절실히 필요한 상황이다.
본 연구는 미국 중소도시 한인사회와 한인 이주자에 대한 연구이다. 중소도시 한인사회의 형성과 발전, 그리고 현재의 모습을 규명하고 그곳에 사는 한인들의 생활과 의식, 생애를 분석함으로 미국 중소도시 한인사회 역사를 재구성하였다.
연구 지역은 전형적인 중소도시인 인디애나폴리스를 선택하였고 한인사회 형성부터 2004년까지 이 지역에서 살고 있는 올드타이머들을 연구 대상으로 하였다. 이들은 인디애나폴리스 한인사회의 증인이며, 목격자이자, 이주민의 삶을 살아낸 주체이기 때문에 그들의 생활과 의식, 그리고 생애를 분석함으로 인디애나폴리스 한인사회의 실체에 더 다가갈 수 있을 것이라 판단되었기 때문이었다.
본 연구는 구술사 연구방법론을 택하였다. 구술사는 인간을 역사의 행위 주체로서 파악하고, 일상생활과 경험을 중심으로 한 보통 사람들의 생활 방식과 의식에 관심을 가진 역사 서술이다. 공식적인 문헌 속에 누락되어 있는 한인이주자 개개인의 삶의 다양한 실체를 접하고, 이민이라는 새로운 환경과 조건에 순응하거나 극복하려는 그들의 삶을 그들의 목소리를 통해 그들의 역사를 재구성하려 하였다.
이러한 측면에서 구술사는 또한 여성사 연구에도 필요한 역사방법론이다. 본 연구에서는 여성을 구술 생애사의 주인공으로 등장시켰다. 미군 부인과 인텔리 여성, 두 명의 생애사를 구성하여 한인 이주자의 삶을 새롭게 조망하였다.
본 연구의 성과와 의의는 다음과 같다. 제 2장에서 미국의 아시아인에 대한 이민 정책이 차별적이었다는 사실을 재확인하여 강조하였고, 미국으로의 한인의 이주시기를 4시기로 구분하였으며, 특히 1990년대 말 이후부터 현재까지를 제4시기로 따로 구분하여 교육형 이주로 특징을 지었다. 제 3장에서 인디애나폴리스 한인사회 형성과 전개를 추적함으로 미국 중소도시 한인사회의 형성과 발전 유형을 제시하였으며, 중소도시 한인사회의 약화와 침체 원인의 사례를 제시하였다. 또한 제 4장에서는 인디애나폴리스 한인이주자들의 생활과 의식 그리고 생애를 통해 그들의 생활양식이나 의식체계를 그려낸 것이다. 평범한 한인이주민의 생애사에 대한 연구가 거의 없는 기존 재미한인연구 경향에 새로운 장을 제시한 것이다.
미국 중소도시 한인사회와 한인들의 삶을 재구성해 보려는 이 연구의 배경으로 제 2장에서 한인들의 미국 이주가 미국과 한국 사회의 변화에 의해 가능하였다는 점을 미국은 이민법 중심으로 한국은 시기별 이주 유형을 중심으로 정리하였다. 제 3장에서는 중소도시 인디애나폴리스 한인사회의 형성과 발전 그리고 변화를 한인교회, 한인회, 한글학교를 중심으로 서술하였다. 인디애나폴리스 한인사회는 인구도 적고 계층도 엷기 때문에 한인회와 한글학교 등이 한인교회 교인들에 의존하여 운영될 수밖에 없었다. 한인교회의 분열은 한인사회의 약화와 침체로 귀결되었다. 제 4장 제 1절에서 인디애나폴리스 한인들의 삶을 올드타이머들의 생활과 의식, 그리고 생애를 중심으로 분석하였다. 그들은 보다 나은 삶을 위해 미국 사회를 선택하였고 정착하였다. 그들은 언어, 인종차별, 문화적 차이 등에 직면할 수밖에 없었고 이를 이겨내기 위해 한인교회를 중심으로 한인사회를 형성하여 서로 도우면서 살아왔다. 그러나 한인사회 내에서의 한국적 생활 경험이 미국사회 편입에 장벽으로 작용하였다. 그들은 자신들을 미국에 사는 한국인이라고 하였다. 제 2절에서는 인디애나폴리스 여성 두 명의 생애사를 재구성하였다. 재미한인사에서도 여성은 그늘에 가리워진 존재였다. 이들 두 명의 전 혀 다른 여성의 삶을 재구성함으로 그동안 가리워진 한인이주자들의 다양한 삶의 실체를 드러내었다.

미국 중소도시 한인사회에 대한 인문학적 연구인 이 성과물은 이 지역에 대한 심층적 이해와 접근을 가능하게 한다. 특히 국내외적으로 거의 연구가 되어있지 않은 미국 중소도시 한인사회의 형성과 전개 그리고 변화, 그리고 그들의 삶을 심화 연구하여 재외한인 연구의 ...

미국 중소도시 한인사회에 대한 인문학적 연구인 이 성과물은 이 지역에 대한 심층적 이해와 접근을 가능하게 한다. 특히 국내외적으로 거의 연구가 되어있지 않은 미국 중소도시 한인사회의 형성과 전개 그리고 변화, 그리고 그들의 삶을 심화 연구하여 재외한인 연구의 지평을 확대시킨다.
미국 중소도시 한인사회와 한인들의 삶에 대한 연구 의의와 그 결과는 다음과 같다. 본 연구의 배경이 되는 제 2장에서 미국의 이민정책의 성격을 규명하여 아시아인에 대한 이민 정책이 차별적이었다는 사실을 재확인 강조하였고, 한인의 미국 이주시기를 4시기로 구분하였다. 이는 기존의 시기구분과는 확연히 다른 연구 결과인 것으로서, 특히 1990년대 말 이후부터 현재까지를 제4시기로 따로 구분하여 교육형 이주로 특징지은 것이다. 제 3장에서 인디애나폴리스 한인사회 형성과 전개를 추적함으로 미국 중소도시 한인사회의 형성과 발전 유형을 제시하였으며, 중소도시 한인사회의 약화와 침체 원인을 규명하였다. 이 또한 기존의 대도시 중심의 재미한인사회 연구에서는 찾아볼 수 없는 성과이며 미국 중소도시 한인사회의 형성과 전개의 유형을 제시하였다. 또한 제 4장에서는 인디애나폴리스 한인이주자들의 생활과 의식 그리고 생애를 통해 그들의 생활양식이나 의식체계를 그려낸 것이다. 평범한 한인이주민의 생애사에 대한 연구가 거의 없는 기존 재미한인연구 경향에 새로운 장을 제시한 것이다.
이상과 같은 연구결과 외에 더 값진 것은 이 연구를 수행하며 생산된 구술사료들이다. 이 연구를 위해 논문에 인용되지 않은 구술자들을 포함하여 총 35명의 미국의 한인 이주자들의 목소리가 담긴 구술사료를 생산하였다. 이 사료들에는 한인 이주자들의 삶이 고스란히 담겨있다. 그들의 한국에서의 삶, 이주당시 한국의 사회 상황, 한국과 미국과의 관계, 이주 경로, 이주 동기, 미국에 대한 가치관, 초기 이주 생활상, 직업, 한인사회의 모습, 여가, 자녀 문제 등 일일이 다 열거 할 수 없는 한인 이주민들의 총체적 삶을 볼 수 있다. 본 연구에서도 이러한 부분을 드러내고자 노력을 하였고 실재 예로 두 명의 한인 이주 여성의 생애사를 구성하였다.
이러한 연구 내용들은 미국의 한인사회에 대한 다양한 콘텐츠를 제작할 때 실제 소스로 활용 가능할 것이라 사료된다. 모든 것을 문화라는 코드로 읽어내는 시대가 되었다. 지식을 전달하고 습득하는 매개체도 이전의 문서에서 벗어나 인터넷, 영상물, 전시기획, 테마공원, 게임 등 다양한 문화산업 기획물로 대체되었다. 이러한 시대에 다양한 형태의 매개체들을 채울 문화 콘텐츠 수요의 급증은 당면한 과제이다. 본 연구의 결과와 생산된 구술사료들은 이러한 새로운 시대의 요구에 부응하는 문화 콘텐츠 제작의 매우 훌륭한 원소스로 활용될 수 있을 것이다.
이상의 본 연구의 결과로 얻어진 성과는 우리나라 각처와 관련 정책 부서에 미국 중소도시 한인사회에 대한 객관적인 정보와 자주적인 인식의 틀을 제공함으로 21세기 더욱 중요시될 재외한인문제에 신속하고 능동적으로 대처할 수 있는 토대가 될 것이다.