본 논문은 문무자(文無子) 이옥(李鈺, 1760-1815)의 작품에서 생태 글쓰기의 양상을 살피고, 그 의미에 대해 생각해 본 것이다. 먼저 생태 글쓰기의 개념에 대해 생각해 보고 이옥에게서 생태 글쓰기를 살피려는 근거를 알아보았다. 이옥은, 작가는 의지적 주체가 아니며 천지 ...

본 논문은 문무자(文無子) 이옥(李鈺, 1760-1815)의 작품에서 생태 글쓰기의 양상을 살피고, 그 의미에 대해 생각해 본 것이다. 먼저 생태 글쓰기의 개념에 대해 생각해 보고 이옥에게서 생태 글쓰기를 살피려는 근거를 알아보았다. 이옥은, 작가는 의지적 주체가 아니며 천지만물이 작가를 빌려 글을 쓰게 하는 것이라 말한다. 그리하여 이옥의 문학에 나타난 생태 글쓰기의 양상을 셋으로 나누어 살펴보았다. 첫째, 이옥은 만물은 제각기 모두 다르고 각자의 방식대로 살아간다고 한다. 이옥의 글에 흔히 보이는 반복과 열거 표현은 모든 존재가 가치 있고 동등하게 관심 받아야 한다는 이옥의 생태적 세계관을 반영한 글쓰기이다. 둘째 이옥은 벌레가 살아가는 모습을 미루어 인간의 모습을 비추어본다. 이옥은 인간과 벌레를 같은 종(種)으로 바라보아 모든 생명체는 동일한 속성을 갖고 있다고 생각한다. 그리하여 벌레의 생태에서 인간의 모습을 나란히 연결시키고 인간의 내면을 성찰하게 하는 글쓰기를 수행한다. 셋째, 이옥은 사물의 입장으로 돌아가 사물의 입을 빌려 이야기하는 의인화 방법을 쓴다. 본래 의인체 산문은 사대부들의 지적인 교양을 과시하기 위한 것이다. 하지만 이옥은 사물의 본질을 담아내기 위해 의인화를 활용했다. 다음으로, 연암 박지원과의 비교를 통해 이옥의 생태 글쓰기가 갖는 의미를 살펴보았다. 이옥과 연암은 사물을 대하고 바라보는 시선이 비슷했다. 둘은 쓸모없다고 배척했던 존재에게 더 관심을 갖고 이들을 배움의 대상으로 삼았다. 그러나 둘은 차이가 있었다. 연암의 생태 글쓰기가 인간과 사회를 교정하고 더 낫게 만들려는데 있다면 이옥의 생태 글쓰기는 사물 자체가 갖는 아름다움, 사물의 생태적 특성에 의미를 두었다. 그런 점에서 이옥은 고전문학사에서 특별하게 심미성을 지향한 작가라 하겠다.

This study is to reveal the aspects of ecological writing in Ee Ok’s works, and to find its meaning. First of all, it reviews the concept of ecological writing, and researches for the basis to investigate into his ecological writing. It is divided int ...

This study is to reveal the aspects of ecological writing in Ee Ok’s works, and to find its meaning. First of all, it reviews the concept of ecological writing, and researches for the basis to investigate into his ecological writing. It is divided into three aspects of ecological writing in his literature. Firstly, Ee Ok considered that all things in the world are different and survive by themselves according to their own ways. The way of repetition and enumeration expression in his writings proves that all existence is valuable and worthy of deep concern as his ecological point of view. Secondly, he reflected a feature of human being through the existence of insect. He considered human and insect as the same species keeping the same attribute. So he placed the ecology of insect and the features of human in juxtaposition, carried out his own writing to introspect human inner world. Thirdly, Ee Ok stands on the position of things and talked as they talk in their position in a way of personification. Basically the prose of personification had been a way of representing intellectual refinement of noble men. But Ee Ok’s personification was to include the nature of things. After all, this study searches for the meaning of Ee Ok’s ecological writing, comparing with Yeon Am, Park Ji-Won’s ecological writing. Ee Ok and Yeon Am have similar point of view toward and about things themselves. Both have deep concern and interest in the things considered as worthless by others, took them as the objects for learning. But there is different point. Yeon Am’s ecological writing tended to rebuild and develop human and society, but Ee Ok’s ecological writing found the meaning on beauty of things themselves and on their ecological features. In this sense, Ee Ok is an aesthetic writer in a specific position in Korean classical literature history.

본 과제는 고전의 생태(生態) 글쓰기를 탐구해가는 작업의 일환으로써, 문무자(文無子) 이옥(李鈺, 1760-1812)의 글에서 생태 글쓰기의 양상을 살피고 그 의미에 대해 생각해보려는 것이다. 먼저 생태 글쓰기의 개념을 점검하고 이옥에게서 생태 글쓰기를 살피려는 근거를 알아 ...

본 과제는 고전의 생태(生態) 글쓰기를 탐구해가는 작업의 일환으로써, 문무자(文無子) 이옥(李鈺, 1760-1812)의 글에서 생태 글쓰기의 양상을 살피고 그 의미에 대해 생각해보려는 것이다. 먼저 생태 글쓰기의 개념을 점검하고 이옥에게서 생태 글쓰기를 살피려는 근거를 알아보았다. 이옥은, 작가는 의지적 주체가 아니며 천지만물이 작가를 빌려 글을 쓰게 하는 것이라 한다. 그리하여 이옥의 문학에 나타난 생태 글쓰기의 양상을 셋으로 나누어 살폈다. 첫째, 이옥은 만물은 제각기 모두 다르고 각자의 방식대로 살아간다고 한다. 이옥의 작품에 나타나는 반복과 열거는 모든 존재가 다 가치 있고 동등하게 관심 받아야 할 대상이라는 것을 반영한 글쓰기이다. 따라서 반복과 열거의 표현은 사물 생태의 다양성을 자각하고 쓸모없는 존재는 하나도 없다는 그의 생태적 세계관을 반영한 글쓰기이다. 둘째 이옥은 벌레의 존재성을 통해 인간의 모습을 투영한다. 이옥은 인간과 벌레를 같은 종(種)으로 바라보아 모든 존재는 동일한 속성을 지니고 있다고 생각한다. 그리하여 벌레를 하찮게 여기지 않고 세심하게 관찰한다. 벌레의 생태에서 인간의 모습을 발견하고 벌레를 통해 인간의 내면을 성찰케 하는 글쓰기를 수행한다. 셋째, 이옥은 사물의 입장으로 돌아가 사물의 입을 빌려 이야기하는 의인화 방법을 쓴다. 사물을 의인화하여 사물의 입을 빌려 표현하는 방식은 이옥 글쓰기의 주요한 특징이다. 본래 의인체 산문은 사대부들의 지적인 교양을 과시하기 위한 것이다. 하지만 생태적 관점에서 이옥의 의인체 표현은 사물의 본질을 담아내기 위한 것이다. 이옥은 사물을 의인화하여 사물의 입장으로 돌아가 사물의 처지에서 이야기함으로써 사물의 본질과 생태를 담아낸다. 사물의 세계를 인간 세상과 병치시켜 사물의 생태로부터 인간을 돌아보게 하거나 생태적 깨달음을 이야기한다. 다음으로, 연암 박지원과의 비교를 통해 이옥의 생태 글쓰기가 갖는 의미를 살펴보았다. 이옥과 연암은 사물을 대하고 바라보는 시선이 유사했다. 둘은 쓸모없다고 배척했던 존재에게 더 관심을 갖고 이들을 배움의 대상으로 삼았다. 그러나 둘은 차이가 있었다. 연암이 사물로부터 얻은 발견을 인식론과 미의식으로 연결해서 현실과 사회로 확장한 반면 이옥은 사물의 생태적 특성 자체를 존중하려는 경향을 보였다. 그에겐 높은 차원의 인식론적 사유나 비판적 현실 인식이 없었다. 연암이 바라본 세상은 혼돈스럽고 모순되었지만 이옥이 바라본 세계는 ‘아름답다’는 것이었다. 그 차이는 사물에 대한 동일한 미의식에서 출발했지만 궁극적으로는 다른 방향의 글쓰기로 나아가게 했다. 앞으로 이규보의 작품을 분석하여 생태 글쓰기의 개념을 더욱 세심하게 검토해보고 보편성을 얻도록 노력해가고자 한다.

교육의 측면에서 본 과제는 오늘날 생태 교육과 생태 글쓰기에 큰 도움을 줄 수 있다. 먼저, 생태글쓰기는 병든 문학, 병든 인간을 치유하는데 기여할 수 있다. 인간의 사고방식이나 가치관, 세계관은 말로 드러나고 글로 표현된다. 그리하여 황폐해진 인간의 마음은 오 ...

교육의 측면에서 본 과제는 오늘날 생태 교육과 생태 글쓰기에 큰 도움을 줄 수 있다. 먼저, 생태글쓰기는 병든 문학, 병든 인간을 치유하는데 기여할 수 있다. 인간의 사고방식이나 가치관, 세계관은 말로 드러나고 글로 표현된다. 그리하여 황폐해진 인간의 마음은 오늘날의 글쓰기에서도 나타나고 있다. 건전한 비판이 아닌 감정적인 비방을 일삼는 글쓰기, 흑백논리에 빠진 글쓰기, 표절과 단순 모방의 글쓰기, 폭력적이고 거친 언어로 가득한 글쓰기는 오늘날 흔히 발견되는 글의 맨얼굴이다. 그럴 때 생태 글쓰기는 황폐해진 인간의 마음을 치유하고 병든 문학에 생기를 불어넣는 좋은 도구가 된다. 무엇보다 생태 글쓰기는 생명의 소중함을 배우게 한다. 생태 글쓰기에서 중요한 것은 나를 둘러싼 존재들을 하나의 소중한 생명으로 생각하는 것이다. 자연 사물은 피상적으로 보면 사소해 보이지만 자세히 관찰하면 배울 것이 많다. 생태 글쓰기는 쓸모없고 하찮은 존재들이 더 의미 있고 가치 있을 수 있다고 말한다. 자신을 둘러싼 사물이나 자연의 몸짓이 인간을 변화시킨다고 생각한다. 그리하여 미미한 사물, 사람들이 꺼리는 벌레조차 애정을 갖고 배울 점을 찾아내려 한다. 생태 글쓰기의 출발은 나를 둘러싼 모든 생명체를 소중히 여기고 꼼꼼히 관찰하는데 있다. 생태 글쓰기는 사물이 나와 관계를 맺고 있다고 생각하고 그것과 교감해서 얻은 발견을 글로 옮김으로써, 모든 존재가 소중하다는 자각에 이르게 한다. 생태적 글을 읽고 생태적 글쓰기를 수행함으로써 인간의 영혼을 순화시키는 생태 교육에 기여할 수 있는 것이다.
또한, 생태 글쓰기는 관계의 중요성을 자각하게 한다. 생태 글쓰기는 글쓴이와 타자가 관계 맺는 양상이 중요하다. 타자는 인간이나 도덕을 위한 도구가 되지 않고 인간과 ‘관계 맺는’ 존재가 되며 상생과 공존의 시각을 열어준다. 모든 존재는 나와 어떻게 관계를 맺느냐, 어디에 배치되느냐에 따라 그 의미가 드러난다고 보는 것이 생태 글쓰기이다. 인간은 자신을 둘러싼 수많은 관계 속에서 살아간다. 그 관계를 어떻게 엮어 가느냐에 따라 삶의 행불행이 갈리기도 하고 삶의 질이 결정되기도 한다. 관계의 단절에서 오는 상처와 갈등은 삶을 고통스럽게 하고 서로를 적대적으로 만든다. 그런데 오늘날의 관계들이 정상적으로 이루어지고 있다고 보기 어렵다. 무한 경쟁의 논리와 욕망의 합리화에 익숙해진 사람들은 타자를 자신의 목적을 이루기 위한 수단으로 삼는다. 강자는 약자를 억압하고, 인간은 사물을 도구화한다. 생태글쓰기는 나와 타자가 평등한 관계로 맺어져 타자를 배려하고 소통하려는 정신을 담는다.
학술적 측면에서는 한문학에서의 생태 사상의 가치를 확인하고 수많은 고전 작가와 작품으로 후속 연구를 파생시킬 수 있다. 연구자는 생태 글쓰기는 조선후기 새로운 글쓰기의 경향을 이해하는 열쇠가 된다고 보고 있다. 연구자가 제시한 생태 글쓰기의 개념이 타당성을 얻게 되면 한문학 분야는 물론, 오늘날 작문 이론에도 큰 시사점을 주게 될 것이다. 나아가 이옥의 문학 세계를 이해하는 또 다른 관점을 제공해줄 것이라 믿는다.