이 연구는 기존의 연구들이 전통사회의 맥락이나 현재 복원된 탈춤을 중심으로 이루어져 온 경향들을 극복하면서, 전통사회의 탈춤이 단절되었다가 복원되는 과정을 미시적으로 살피고, 이러한 지역 전통의 재창조 과정에 나타난 지역 이미지의 변화 양상을 규명하고자 하 ...

이 연구는 기존의 연구들이 전통사회의 맥락이나 현재 복원된 탈춤을 중심으로 이루어져 온 경향들을 극복하면서, 전통사회의 탈춤이 단절되었다가 복원되는 과정을 미시적으로 살피고, 이러한 지역 전통의 재창조 과정에 나타난 지역 이미지의 변화 양상을 규명하고자 하는 목적을 가지고 있다. 현재 복원된 탈춤이 과연 어떠한 과정을 통해서 완성되었는지를 살피는 작업과 함께 특정 지역의 문화지형을 변화시키고, 해당 지역에 대한 외부자들의 인식에 각인되는 이미지가 변화되는 양상을 살펴봄으로써 지역문화 자원을 어떻게 재창조하느냐에 따라서 지역의 정체성이 변화될 수 있음을 밝히고자 하는 것이다.
특히 하회탈춤은 하회마을 주민들에 의해서 복원된 것이 아니라 지역의 관심있는 문화예술인과 학자, 관공서 등에 의해서 복원이 이루어짐으로써 하회마을 주민과는 동떨어진 채로 복원이 되고 지역의 문화자원이자 관광상품으로서 활발한 전승이 이루어져 왔다. 또한 이를 바탕으로 하여 개최된 안동국제탈춤페스티벌은 이러한 지역 이미지의 변화를 가속시키는 동시에 고착화시키게 되었음을 각각의 과정에 대한 미시적인 조사와 분석을 통해 접근하고자 한다.
따라서 이 연구의 목적은 다음과 같이 세 가지 방향으로 설정된다.
첫째, 하회탈춤의 복원과정에 개입되는 인적, 이념적 양상들을 분석하고 복원의 과정에서 생긴 오류들을 검토하고자 하는 것이다.
둘째, 복원 이후 문화관광상품으로서 활발하게 연행되어온 하회탈춤의 변화상과, 지역 주민들 및 관관객들의 인식 변화를 조사연구한다.
셋째, 복원과 관광상품으로서 활성화되는 과정을 미시적으로 조사연구함으로써 안동문화의 이미지가 어떻게 변화하였는지를 살펴보고자 한다.
결국 이 연구는 '지금, 여기'에서 연행되고 있으며, 지역사회와의 영향관계 속에서 살아 생동하는 전통적인 예술양식인 탈춤에 대한 새로운 접근방법을 개척하고, 이를 통해 전통의 재창조를 둘러싼 제양상들을 살피고자 하는 것을 목적으로 한다.

이 연구는 기존의 탈춤 연구성과와는 다른 방향에서 접근함으로써 탈춤연구의 범주를 확장하고, 탈춤이라고 하는 전통문화가 지역사회에 어떤 영향을 미치게 되는가를 실증적으로 밝히는 작업이라고 할 수 있다. 따라서 이러한 작업은 기원론과 구조론, 연행론 등에 한정 ...

이 연구는 기존의 탈춤 연구성과와는 다른 방향에서 접근함으로써 탈춤연구의 범주를 확장하고, 탈춤이라고 하는 전통문화가 지역사회에 어떤 영향을 미치게 되는가를 실증적으로 밝히는 작업이라고 할 수 있다. 따라서 이러한 작업은 기원론과 구조론, 연행론 등에 한정되어 있는 탈춤 연구에 새 활력을 불어넣을 수 있을 것이라 판단된다. 또한 탈춤연구에서 중시되지 못했던 탈춤이 연행되었던 맥락, 현재 탈춤이 연행되고 있는 맥락을 중시함으로써 지역사회를 기반으로 한 콘텍스트 중심의 연구로 나아갈 수 있다.
이 연구는 탈춤의 복원과정을 추적하는 가운데 국가조직과 학자들, 그리고 연행자들이 전통을 재창조하는 방식에서 문제되는 점을 지적해냄으로써 올바른 무형문화재의 복원방안과 이의 창조적인 전승방안을 수립하는 데 일조할 것으로 기대된다. 이러한 복원과 전승과정을 통해 지역의 이미지가 변화되는 모습을 살핌으로써 지역 전통문화자원의 활성화 가능성과 올바른 활용방안까지도 제시할 수 있는 이론적인 토대를 제공할 것으로 기대된다.
강의와 연관해서 볼 때에도 지역대학이 소속되어 있는 해당지역의 탈춤을 집중적으로 조사 연구함으로써 강의와의 연계성을 높이고, 조사연구성과를 수업에 적용하는 동시에, 수업에서 토론되는 내용을 연구에 반영할 수 있는 장점을 지니고 있다. 또한 안동에서는 매년 안동국제탈춤페스티벌이 9월말에서 10월초에 벌어지기 때문에 수업과 연구에서 이를 적극적으로 활용하고, 이러한 연구와 수업에서 축적된 결과를 다시 지역축제에 환원시킬 수 있을 것으로 기대된다.

이 연구는 하회탈춤의 복원과정을 미시적으로 살피고, 이것이 지역사회의 이미지를 변화시키게 되는 일련의 사회문화적 현상을 추적하고자 하는 목적을 수행하기 위해 다음과 같은 연구내용, 연구범위와 방법으로 진행될 것이다.

<연구내용>
하회탈춤은 안동에서도 ...

이 연구는 하회탈춤의 복원과정을 미시적으로 살피고, 이것이 지역사회의 이미지를 변화시키게 되는 일련의 사회문화적 현상을 추적하고자 하는 목적을 수행하기 위해 다음과 같은 연구내용, 연구범위와 방법으로 진행될 것이다.

<연구내용>
하회탈춤은 안동에서도 손꼽히는 동성마을인 하회마을에서 10년마다 연행되었던 민중의 가무오신적인 종합연행물이었다. 특히 10년마다 벌어졌던 하회별신굿에서 연행되었다 하여 하회별신굿탈놀이라는 공식적인 중요무형문화재 지정 명칭을 가지고 있으며, 1928년을 마지막으로 연행이 중단되었던 탈춤이다. 이후 단절되었다가 1958년 전국민속예술경연대회에서 대통령상을 수상하고, 1964년에 하회탈이 국보 제121호로 지정되었으며, 70년대에 다시 복원되어 80년대에 국가지정 중요무형문화재 제69호로 지정되었다. 또한 1997년부터는 하회마을 입구에서 매주 상설공연을 시작하였으며, 안동국제탈춤페스티벌이 지역에서 개최됨으로써 지역축제에서도 중요한 역할을 담당하기에 이르렀다.
이러한 일련의 과정 속에서 안동문화의 이미지는 '유교문화의 메카, 양반의 고장' 등에 더하여 '탈춤의 도시, 하회탈과 하회탈춤의 도시' 등으로 외부자들의 인식에서 중첩되어 나타나고 있는 것이다. 또한 안동지역에 거주하고 있는 내부자들 사이에서도 이 두 상반된 문화 이미지를 두고 여전히 갈등이 일어나고 있으며, 국가적 정책, 문화관광이라는 경제적 과제, 지역의 정체성 혼란 등이 공존하는 가운데 합리화 과정을 거치고 있음을 알 수 있다.
따라서 이 연구의 연구내용은 다음과 같이 정리할 수 있다.
첫째, 하회탈춤의 원형적인 형태를 조사 연구하고, 이러한 맥락에서 마지막으로 연행된 1928년 이후의 복원과정을 각종 문헌과 음성, 영상자료 분석, 하회마을 주민, 학자, 문화예술인, 담당공무원, 대학 탈반 등 관련자들에 대한 심층적인 면담조사 등을 통해 미시적으로 조사 연구한다.
둘째, 하회탈춤 복원 이후의 보존회를 중심으로 한 각종 연행활동과 문화기획 및 실행 활동을 조사 연구한다. 각종 경연대회 참가, 해외공연, 상설공연, 지역문화행사 참여, 안동민속축제, 안동국제탈춤페스티벌 등에 실무적으로 결합하는 양상 등을 구체적으로 살펴봄으로써 보존회가 전통문화의 계승자에 그치는 것이 아니라 지역사회의 현재적 문화지형을 구성하는 주요한 변수임을 주목한다.
셋째, 하회탈춤의 복원과 보존회의 여러 활동이 지역사회에 미치는 영향을 '지역문화 이미지 변화'의 관점을 가지고, 각종 언론방송매체의 보도와 지역인사들에 대한 심층적인 면담조사를 통해 분석한다.

<연구범위와 방법>
조사연구의 민속지적 현재는 일제강점기로부터 현재까지로 설정하며, 주 조사연구 대상은 하회마을과 하회탈춤보존회, 안동지역 문화단체, 유교관련 단체, 지방정부 등이다. 그리고 지역문화의 이미지 변화를 드러내고 있는 관광객들과 매스미디어, 중앙정부의 활동 등도 포괄한다.
조사방법으로는 기본적인 문헌조사와 이를 확장한 각종 신문방송 기사 조사, 하회탈춤의 복원과 전승에 관련한 사람들에 대한 심층적인 면담조사, 안동지역 시민에 대한 심층설문조사를 통해 자료를 수집하고 분석을 수행하고자 한다. 분석에 있어서는 연역적인 가정을 지양하고 조사자료를 통한 귀납적 작업을 진행하며, 민속학계의 미시민속지적 전통과 인류학계의 갈등기능론과 상징인류학적 전통을 활용하도록 한다.