󰡔세 가지 생태학󰡕에서 가타리는 오늘날의 생태위기를, 인간의 실존적 영토가 "자본주의적 가치증식체계의 헤게모니"에 포획된 결과로 진단한다. 이 때 그는 생태문제를 주체성과 사회체 및 자연 간의 ‘복잡한’ 관계의 문제로서 제기한다. 이를 통해 그는 ...

󰡔세 가지 생태학󰡕에서 가타리는 오늘날의 생태위기를, 인간의 실존적 영토가 "자본주의적 가치증식체계의 헤게모니"에 포획된 결과로 진단한다. 이 때 그는 생태문제를 주체성과 사회체 및 자연 간의 ‘복잡한’ 관계의 문제로서 제기한다. 이를 통해 그는 생태적 사회형성을, 현실을 새롭게 조성하는 배치의 문제로서 제기한다. 이 때 그는 인간의 실존적 영토를 거주가능한 것으로 새롭게 배치하고자하는 "윤리-정치적 준거"를 설정하며, 이를 에코소피(생태학과 철학의 합성어)로 범주화한다. 에코소피는 나아가 현실을 새롭게 조성한다는 실천적인 역할을 수행하는 것으로, 이는 그가 에코소피와 관련하여 제출하는 ‘미학적-윤리적 패러다임’에 의해 가능해진다.
가타리가 미학적 패러다임이라는 범주로 표현하고자 하는 것은 새로운 의미와 가치를 창조하는 주체의 능동적 역량이다. 이러한 방식의 실천의 원형을 그는 예술가의 예술적 실천에서 찾는다. 따라서 자신의 새로운 패러다임을 미학적 패러다임으로 칭한다. 이에 따를 때, 현실은 예술적으로 창조되는 것이다. 그는 이 "창조"에 대한 "책임"을 강조하며, 이를 위해 "윤리적 패러다임"을 자신의 미학적 패러다임에 부가한다.
그러나 이 미학적 패러다임은, 현실의 모든 층위의 미학적 창조가 현실의 생태적 조성을 자동적으로 보장하지 않는다는 점에서 한계를 갖는다. 이러한 한계에 대면하여 그는 󰡔카오스모제󰡕에서 "과학생태학"을 부각함으로써, 자신의 미학적 패러다임 자체를 일정 수준에서 자기정정한다. 이 지점은, 그의 기획이 맑스에게 함축된 생태사회론 및 생태문화론과 연계될 수 있는 지점이기도 하다. 이에 따라 이 연구는 가타리의 생태문화론을, 생태적인 관점에서 비판적으로 재구성된 중후기 맑스의 철학 및 사회주의론에 연계하여 통합한다.

In dieser Forschung geht es um die philosophiesche Begruendung einer oekologischen Kulturtheorie und die Erschaffung ihrer Perspektive. Dafuer setzt sich diese Forschung vor allem Les Troi Ecologies und Chaosmose von Guattari auseinander. Diese Ausein ...

In dieser Forschung geht es um die philosophiesche Begruendung einer oekologischen Kulturtheorie und die Erschaffung ihrer Perspektive. Dafuer setzt sich diese Forschung vor allem Les Troi Ecologies und Chaosmose von Guattari auseinander. Diese Auseinandersetzung beruht darauf, dass diese Schriften von Guattari die Perspektive der geisteswissenschaftlichen Forschung ueber oekologische Vergesellschaftung auf die Entstehung derjenigen oekoligischen neuen Bedeutungen und Wert, i. e. oekologischen Kultur erweitern, die auf allen Lebensbereichen einschliesslich der Subjektivitaet der Individuen betreffen.
Aber Guattari zeigt seine grundlegende Grenze dadurch, dass verschiedene experimentelle Lebensweisen und ihre Werte nach seiner écosophie wie seinem aesthetisch-ethische Paradigma die rationelle 'oekologische Vertraeglichkeit' nicht garantieren. Um diese Paradox aufzuloesen, die aus dem Dualismus von Philosophie und Wissenschaft von Guattari resultiert, versucht diese Forschung die écosophie von Guattari mit einer rekonstruierten Marxschen oekologischen Vergesellschaftungstheorie zu verbinden.

이 연구는 생태문화론을 철학적 이론적으로 정립하고 그 비전을 창출하고자 한다. 이를 위해 무엇보다 가타리의 󰡔세 가지 생태학󰡕 및 󰡔카오스모제󰡕와 비판적으로 대결한다. 생태사회론의 기본이념과 관련되는 철학적 논의나 윤리적인 논 ...

이 연구는 생태문화론을 철학적 이론적으로 정립하고 그 비전을 창출하고자 한다. 이를 위해 무엇보다 가타리의 󰡔세 가지 생태학󰡕 및 󰡔카오스모제󰡕와 비판적으로 대결한다. 생태사회론의 기본이념과 관련되는 철학적 논의나 윤리적인 논의 외에 생태문제와 관련되는 인문학적 담론이 활발하지 않은 오늘날의 상황에서, 이 저서들이 인간과 자연과의 관계만이 아니라, 가족이나 도시생활, 스포츠, 예술을 망라하는 일상생활 및 주체성으로 대변되는 인간의 내면세계를 새롭게 또는 생태적으로 조성하는 새로운 의미와 가치, 곧 생태문화의 생성을 논의한다는 사실에 주목한 것이다. 그러나 가타리가 현실의 생태적 배치를 위한 준거로 제출하는 에코소피(écosophie, écologie와 philosophie의 합성어) 및 그 미학적-윤리적 패러다임은, 생태적 배치에 대한 개인이나 집단의 미학적-윤리적 실험의 ‘생태성’을 보장할 수 없다는 역설에 부딪힌다. 가타리의 철학 자체에 의해 내재적으로 구조화된다고 보이는 이러한 역설을 해결하기 위해, 이 연구는 중후기 맑스의 철학 및 사회주의기획과의 비판적 대결을 통해 획득할 수 있는 생태사회론적, 생태문화론적 계기들과 가타리의 생태문화론의 종합을 시도한다.

󰡔세 가지 생태학󰡕에서 가타리는 오늘날의 생태위기를, 인간의 실존적 영토가 "자본주의적 가치증식체계의 헤게모니"에 포획된 결과로 진단한다. 이 때 그는 생태문제를 주체성과 사회체 및 자연 간의 ‘복잡한’ 관계의 문제로서 제기한다. 이를 통해 그는 ...

󰡔세 가지 생태학󰡕에서 가타리는 오늘날의 생태위기를, 인간의 실존적 영토가 "자본주의적 가치증식체계의 헤게모니"에 포획된 결과로 진단한다. 이 때 그는 생태문제를 주체성과 사회체 및 자연 간의 ‘복잡한’ 관계의 문제로서 제기한다. 이를 통해 그는 생태적 사회형성을, 현실을 새롭게 조성하는 배치의 문제로서 제기한다. 이 때 그는 인간의 실존적 영토를 거주가능한 것으로 새롭게 배치하고자하는 "윤리-정치적 준거"를 설정하며, 이를 에코소피로 범주화한다. 에코소피는 나아가 현실을 새롭게 조성한다는 실천적인 역할을 수행하는 것으로, 이는 그가 에코소피와 관련하여 제출하는 ‘미학적-윤리적 패러다임’에 의해 가능해진다.
가타리가 미학적 패러다임이라는 범주로 표현하고자 하는 것은 새로운 의미와 가치를 창조하는 주체의 능동적 역량이다. 이러한 방식의 실천의 원형을 그는 예술가의 예술적 실천에서 찾는다. 따라서 자신의 새로운 패러다임을 미학적 패러다임으로 칭한다. 이에 따를 때, 현실은 예술적으로 창조되는 것이다. 그는 이 "창조"에 대한 "책임"을 강조하며, 이를 위해 "윤리적 패러다임"을 자신의 미학적 패러다임에 부가한다.
그러나 이 미학적 패러다임은, 현실의 모든 층위의 미학적 창조가 현실의 생태적 조성을 자동적으로 보장하지 않는다는 점에서 한계를 갖는다. 이러한 한계에 대면하여 그는 󰡔카오스모제󰡕에서 "과학생태학"을 부각함으로써, 자신의 미학적 패러다임 자체를 일정 수준에서 자기정정한다. 이 지점은, 그의 기획이 맑스에게 함축된 생태사회론 및 생태문화론과 연계될 수 있는 지점이기도 하다. 이에 따라 이 연구는 가타리의 생태문화론을, 생태적인 관점에서 비판적으로 재구성된 중후기 맑스의 철학 및 사회주의론에 연계하여 통합한다.
연구 결과의 활용은 대학 및 대학원 수업을 위한 참고문헌 혹은 교재로 활용되어 후학들의 학문적 훈련에 도움이 되는 차원에 머무르지 않는다. 학문적으로는, 생태문화에 대한 인문사회과학적 논의를 활성화할 것이다. 나아가 현재 진행되는 다양한 생태운동에 대해서도 직접적으로 기여하는 바가 있으리라고 생각된다. 결국 생태적 사회형성 및 생태문화창출에 대한 광범위한 동의와 실천을 초래하여, 우리 사회, 나아가 전지구를 생태적으로 재조성하는데 기여할 수 있을 것이다.