중국전통문화속에서 본 중국여성의 성의식구조에 대한 변천사
-문화인류학관점에서 본 성의식구조-

중국전통사회는 원래 종법사회가 가정의 중심을 이루어 오고 있으므로 남녀간의 혼인으로 인한 여성의 각 방면의 역할이 제한적일 수밖 ...

중국전통문화속에서 본 중국여성의 성의식구조에 대한 변천사
-문화인류학관점에서 본 성의식구조-

중국전통사회는 원래 종법사회가 가정의 중심을 이루어 오고 있으므로 남녀간의 혼인으로 인한 여성의 각 방면의 역할이 제한적일 수밖에 없다. 특히 性이라는 의식구조 형태가 매우 소극적이고 표현도 자유롭지 못하였다.
여성은 혼인과 더불어 발생되는 양성관계가 고대중국전통사회에서 여성의 성의식구조의 변천사측면에서 매우 중요한 하나의 기초를 마련한 점에서 큰 의의를 부여할 수 있을 것이다. 전통사회에서 여성의 가족간에 형성되는 역할은 그다지 중요하지 않았고 그 지위도 당연히 남성보다 매우 낮았다. 종법사회의 속박아래에서 여성의 권한과 역할은 남자와 결코 동등할 수 없었던 것도 기정 사실이다. 따라서 부녀의 사회활동상에 있어서의 역할도 중요시 하지 않고 다만 '從人'이라는 원칙에 제한된 일정한 범위를 벗어나서는 안된다는 것이다. 이를 초월하면 非禮로 취급되어 사회의 비난의 대상이 되는 것이었다. 다시 말하면 부녀는 반드시‘內事’와‘三從之義’의 도리를 벗어나서는 안된다는 것이다. 그러나 고대중국의 가족제도와 정치사회의 변천에 따라 가정내의 여성에게 혼인 생활과 더불어 성의식구조에도 많은 변천을 가져오게 되었다. 그에 따라 양성관계도 적지 않게 영향을 받게 된 것이다. 중국의 적지 않은 문헌사료에서 여성의 혼인과 애정생활이 공동주제로 대다수를 형성하고 있다는 점이 이를 확연히 증명해 준다고 할 것이다. 이는 남녀양성관계에서 발생되는 性情생활이 고대나 현대를 막론하고 인류사회생활가운데 소홀하거나 없어서는 안될 중요한 사회환경질서의 테두리에서 비교적 보편적인 생활의 일환으로서 크게 작용하고 있기 때문에 폐쇄적이고 가부장적인 남성위주의 중국전통사회에서도 여성의 역할과 작용이 얼마나 중요한가를 인식하게 되고 현대 여성들에게 전통중국의 사회, 역사문화현상속에서 당시 여성의 성의식구조의 단면을 생생하고 생동적인 사실 그대로 보여주고 있다고 말할 수 있을 것이다.

Change in Chinese Women's Sexual Consciousness in the Context of Chinese Traditional Culture
- View on Sexual Attitude in the Aspect of Cultural Anthropology -

Since the clan rules formed the core of family in the traditional Chinese society, the rol ...

Change in Chinese Women's Sexual Consciousness in the Context of Chinese Traditional Culture
- View on Sexual Attitude in the Aspect of Cultural Anthropology -

Since the clan rules formed the core of family in the traditional Chinese society, the role of women in each field defined by marriage between man and woman could only be restrictive. Especially, they had quite passive attitude toward sex and could not express it freely.
The male-female relationship originating from marriage may have a great meaning for it provided a very important basis in the context of the change in women's sexual attitude in ancient traditional Chinese society. The role of woman defined among family members in the traditional society was not very important and the position was very low compared with that of man. It is a well-known fact that the authority and role of woman could not equal those of man under the restriction of the clan rule-based society. The role of married women in the social life also was not considered important, and it was only that the woman should not break away from a certain boundary defined by the principle of 'congren (attached person).' Breaking away from this boundary was considered as breaking the rules and subjected to social criticism. In other words, the married women had to stay within the boundaries of ‘neishi (internal affairs)’ and ‘sancongzhiyi (three principles women have to follow).’ However, the change in the family system and political society of ancient China also brought changes in the marriage and sexual attitude of women within the family. The male-female relationship was also considerably influenced accordingly. The fact that marriage and love life of women are the common theme in many literary historical materials of China clearly proves this. For the temperament originating from the male-female relationship is playing a large part within the boundary of important social environmental order as a part of relatively universal life that cannot be neglected or eliminated in human social life whether in the ancient times or the modern times, it shows how important the role and action of women are even in the closed and patriarchal male-oriented traditional Chinese society and also shows an aspect of the sexual attitude of women at the time as a vivid fact as it is to modern women within social, historical, and cultural phenomena of traditional China.

전통사회에서 남녀양성관계에 있어 성이란 그 주요한 목적은 바로 자손을 번성케 하는데 있다. 이는 인류문화의 가치를 체현하는 하나의 필연적 과정이다. 중국전통사회에서 유교라는 정교한 이념적 장치에 따른 중국의 전통적인 여성의 지위는 종속과 통제속에서 순응하 ...

전통사회에서 남녀양성관계에 있어 성이란 그 주요한 목적은 바로 자손을 번성케 하는데 있다. 이는 인류문화의 가치를 체현하는 하나의 필연적 과정이다. 중국전통사회에서 유교라는 정교한 이념적 장치에 따른 중국의 전통적인 여성의 지위는 종속과 통제속에서 순응하며 살아왔다. 여성의 교육과 활동은 전통사회에서 배제되고 남성우월주의는 팽창되어 양성을 대표하는 중심적 위치를 차지하고 있었다. 이런 가운데 여성의 결혼과 양육의식과 사상은 그 범위가 광범위하며 생육과 금기를 위한 종교신앙의식활동도 모두 그 목적은 오직 후사를 위한 것이다. 그러므로 성 그 자체는 생리적 육체적 욕망이라 할지라도 고대 중국전통사회에서 바라보는 성과 결혼은 그 의식형태와 성격은 시대에 따라 다양한 형식과 방법으로 다르게 변천해 왔다. 비록 가족과 사회의 책임이라는 명목아래 전통사회속의 여성은 가족과 사회 심지어 국가에 대한 일종의 책임의식이 강하게 작용하고 있었지만 때로는 예속의 압박에서 탈피하여 자유분방한 감정생활을 표출하기도 하였다. 결혼과 양성관계에서 성의식구조가 사회가 변천함에따라 다양한 방식으로 변화를 가져왔다. 이러한 현상은 당시의 여러 가지 의식활동 가운데 그대로 반영하고 있다. 여성들이 여러 가지 활동을 주도하고 참여하는 일 또한 혼인과 양성관계에서 자신이 책임져야하는 덕목과 무관하지 않다. 그리고 이와 함께 여성들이 사회와 경제의 변동에 따라 가정과 사회에서 받아야 하는 윤리적 책임과 의무가 여성의 지위에 막대한 영향을 끼치고 있다.
결혼과 양성관계의 감정생활이 고대나 현대를 막론하고 인류사회생활가운데 소홀하거나 없어서는 안될 중요한 사회환경질서의 테두리에서 비교적 보편적인 생활의 일환으로서 크게 작용하고 있기 때문에 폐쇄적이고 가부장적인 남성위주의 환경속에서 여성은 가정이나 사회구성원의 일환으로서 스스로가 중심역할에서 활동해야 할 것이다.

전통사회에서 여성에 관한 연구는 최근 수십년간 각국 학자들에 의해서 연구되어져 왔다. 이는 여성평등주의의 중요한 성취중의 하나이다. 여성의 입장과 감정으로서 여성과 인류의 과거역사와 오늘날의 상황을 고찰하고 더나아가 성별차이의 전형성을 없애고 성적차별이 ...

전통사회에서 여성에 관한 연구는 최근 수십년간 각국 학자들에 의해서 연구되어져 왔다. 이는 여성평등주의의 중요한 성취중의 하나이다. 여성의 입장과 감정으로서 여성과 인류의 과거역사와 오늘날의 상황을 고찰하고 더나아가 성별차이의 전형성을 없애고 성적차별이 없는 사회와 지식체계를 확립해야 할 것이다. 그러므로 여성학 연구는 학계뿐 아니라 정부와 사회전면에 걸쳐 관심을 가져야 하는 상당히 비중있는 연구과제라고 해야 할 것이다. 소속학과나 전문연구분야에 종사하는 외에 공동으로 연구계획을 담당하여 <여성문제연구>라는 큰 규모의 연구계획을 세워 향후 여성관에 관련된 모든 분야를 망라함으로써 학계 더 나아가 전 사회에 기여도가 클 것이며 학문연구에도 중심과제로 부상할 것으로 본다. 거시적으로 볼때 사회가 여성문제에 대한 관심을 더 높이고 여성 또한 사회에서의 역할과 지위가 개선되어져 각 방면에서 상당한 공헌을 할 것으로 본다. 예를 들면 자료제공, 정부차원에서 관련기관에서 연구방안을 제시하여 학술단체의 지원을 제공, 여성학과 관련된 저서를 출판하는 등이다. 이렇게 함으로서 여성에 대한 연구의 결과가 매우 효과적으로 사회와 정부에 반영되고 또한 개선방안이 요구될 것이다.
본 연구의 활용방안은 국내외의 학술교류를 활발히 전개하여 여성관과 페미니즘이라는 큰 연구과제를 더 넓게 확대하고 일정기간에 저서출판, 비정기적보고, 연구논문 및 여성과 양성연구학회간행물을 출판할 것이다. 자료방면에 있어서 국내외학술논문을 수집하고 여성과 관련된 정보를 제공할 것이다.
세계주요 학술지에 발표하여 특히 중국, 대만, 홍콩, 일본 등지의 학자들과 다방면의 교류를 통하여 비교학연구방법과 다원적인 관점에서 여성학 연구에 한층 더 높은 질적수준을 지향하고 심층적으로 추진할 것이다.
<여성문제연구>라는 큰 규모의 연구계획을 세워 향후 여성관에 관련된 모든 분야를 망라함으로써 학계 더 나아가 전 사회에 기여도가 클 것이며 학문연구에도 중심과제로 부상할 것으로 본다.