본 연구는 우즈벡 고려인의 영웅인 김병화의 서사담을 통한 현대적 영웅담 전승양상과 서사구조, 그리고 영웅상의 규명하는데 목적이 있다. 이때 영웅담이란 과거의 영웅담이 아니다. 김병화는 우즈벡에서 유일하게 세 번씩 노동영웅을 받을 수 있었는데, 고려인이란 한계 ...

본 연구는 우즈벡 고려인의 영웅인 김병화의 서사담을 통한 현대적 영웅담 전승양상과 서사구조, 그리고 영웅상의 규명하는데 목적이 있다. 이때 영웅담이란 과거의 영웅담이 아니다. 김병화는 우즈벡에서 유일하게 세 번씩 노동영웅을 받을 수 있었는데, 고려인이란 한계 때문에 좌절되었던 인물이다. 김병화란 고려인의 영웅에 대해 고려인들이 새롭게 창작하는 서사담에 관한 전승 양상과 서사구조를 밝히게 될 것이다. 이런 김병화에 관한 서사담의 전승과정을 고찰함으로써 환경과 여건, 민족의식에 따라 변화되는 설화문학의 전승양상과 한민족의 정체성을 밝히는 동시에 현대적인 영웅적 인물의 특성을 밝힐 수 있을 것으로 기대한다.
본 연구에서 많은 고려인의 노동영웅 중에서 김병화를 우선 과제로 선정한 것은 중앙아시아의 독립국가의 노력 영웅 중에 황만금과 같이 고려인들에게 가장 널리 알려져 있고, 중앙아시아 국가 중에 우즈벡에 고려인이 가장 많이 살고 있으며, 집단적 거주지역인 깔호즈(집단농장)가 집중적으로 형성되어 있다. 또한 김병화 마을이란 특수한 마을이 존재하고 있다는 점. 그리고 우즈벡을 중심으로 김병화에 대한 서사담을 10여 편 정도를 조사한 바가 있다. 뿐만 아니라 우즈벡에서는 고려인 인물서사담 등 구비문학에 대한 관심이 앖다. 따라서 조사의 용이성과 광범위한 전승의 가능성, 시급성에서 비롯된다.
우즈벡에는 김병화에 대해 서사담들이 많이 전승되고 있는데, 이런 서사담들은 기존의 설화문학에 의존하면서 새로운 삽화들을 재생산하고 있다. 따라서 김병화의 서사담에는 한민족이 가지고 있는 문화 양식으로 전통성과 민족성 그리고 지역적 특수성을 보여주고 있다. 더욱이 러시아 시대에 배출한 수많은 노동영웅에 대한 서사담이 거의 보고되어 있지 않아, 그들의 활동 지역을 중심으로 한 현장조사와 연구의 필요성이 제기된다.
첫째, 목적 대상에 대한 필요성이다. 급변하는 시대적 환경적 요인으로 인하여 지금 중앙아시아, 특히 우즈벡 거주 고려인들은 이주 1세대 및 2세대가 죽고 있어, 빨리 노동영웅들의 일생 서사담에 대한 조사와 연구가 이루어지지 않을 경우 영영 그 자료를 수집할 수 없게 된다. 따라서 고려인이 구전하는 서사문학 뿐만 아니라 이에 대한 연구의 시급성이 요청된다. 현장조사의 연구는 관념적인 서재의 인문학에서 벗어나 실제적인 현장의 인문학을 겨냥하며, 실천적 실학적 인문학을 시도하는 것을 목적으로 한다.
둘째, 설화문학의 전승의 조사와 연구에 있어 중국 조선족은 다양한데 비하여, 중앙아시아 고려인들에 대한 매우 빈약하다. 구비전승 문학 중에 중앙아시아 고려인들에게 노동영웅과 전쟁영웅에 대한 일화가 많이 전승되고 있는 것으로 파악되었다. 즉 김병화, 황만금, 김 알렉산드리아라는 여인, 홍범도, 안중근 등에 대한 일화들이 채록되고 있다. 이런 점에서 새롭게 창작되는 중앙아시아 고려인들의 영웅담에 대한 연구가 필요하다. 이를 통해 중국의 조선족이나 우리나라의 영웅담과의 같은 점과 다른 점을 무엇이며, 그 차이가 나타나는 이유가 무엇인지 밝힐 필요성이 있다. 이는 인문학적 가치를 고정적 실체가 아닌 지속 변화하는 역동적인 과정으로 해석하는 ‘문화변동론’의 방법을 도입한다. 아울러 현장론적 방법론과 문화변동론적 방법을 아우르는 새로운 방법을 모색하는 것을 목표로 한다.
셋째. 중앙아시아 고려인의 현대적 노동영웅인 김병화 서사담의 연구는 이론적 논의 수준을 높이고, 한민족 디아스포라들의 구비설화에 대한 연구의 독자성과 선도성을 확보하는데 목적이 있다. 이론적 연구 성과를 통해 실학적인 인문학의 새로운 지평을 개척하려는 목적과 필요성이 있다

본 연구는 중앙아시아 고려인들의 영웅인 김병화의 서사담에 관한 연구이다. 김병화 서사담에는 지역적 특수성에 따른 전승 요인과 양상을 찾아내고, 그 의의를 고찰함으로써 민족적 정체성과 특수성에 대해서 교육을 담당하는 현장에서 적극 활용할 수 있다. 또한 새롭 ...

본 연구는 중앙아시아 고려인들의 영웅인 김병화의 서사담에 관한 연구이다. 김병화 서사담에는 지역적 특수성에 따른 전승 요인과 양상을 찾아내고, 그 의의를 고찰함으로써 민족적 정체성과 특수성에 대해서 교육을 담당하는 현장에서 적극 활용할 수 있다. 또한 새롭게 창작된 서사담을 발굴하여 그 전형을 제시할 수도 있다. 뿐만 아니라 현지조사에서 얻어진 다른 자료들은 후에 한민족 지역문화콘텐츠 개발에 유용한 소재로 제공될 수 있다.
학문적 기여를 보면, 본 연구는 넓은 의미의 설화문학에 관한 토대 연구의 성격을 띠고 있기 때문에, 각 분야별 연구 영역의 기초 이론과 자료를 제공해 줄 수 있다. 이 연구는 인문학 분야는 물론이고 사회과학이나 교육학 분야, 종교, 역사 등 다양한 학문의 기초 자료로서 역할을 충분히 수행하리라 본다.

본 연구의 성과를 통해 기대되는 효과와 활용 방안을 예시하면 다음과 같다.
첫째, 우즈벡 고려인들의 노동영웅들에 대한 현대적인 영웅적 서서담을 구조를 제시할 수 있다.
둘째, 우즈벡 고려인들의 영웅적 서서담을 통해 설화문학의 지역적 전승 양상과 특성을 파악할 방법을 제시할 수 있다.
셋째, 소외된 지역의 한민족 설화문학에 대한 연구로, 학문적 보편화를 이룰 수 있을 뿐만 아니라 민족적 설화문학 자료의 발굴로 인문학의 지평을 넓힐 수 있는 원동력을 제공할 것이다.
넷째, 지역 환경과 여건에 따라 전승하는 설화문학을 통해 민족적 보편성과 특수성을 발굴할 수 있다.
다섯째, 새로운 지역문화 콘텐츠 개발 소재를 제공하여 인문학의 실용화를 추진할 수 있다.

본 연구는 중앙아시아 우즈벡에 전승되고 있는 고려인의 노력영웅인 김병화의 서사담을 통해 현대적 영웅당 전승 양상과 서사구조를 밝히고, 현대적 영웅상의 특징을 모색하는데 있다. 이를 위해 중앙아시아 우즈벡에서 현지조사를 통해 자료수집과 이의 정리 분석하는 ...

본 연구는 중앙아시아 우즈벡에 전승되고 있는 고려인의 노력영웅인 김병화의 서사담을 통해 현대적 영웅당 전승 양상과 서사구조를 밝히고, 현대적 영웅상의 특징을 모색하는데 있다. 이를 위해 중앙아시아 우즈벡에서 현지조사를 통해 자료수집과 이의 정리 분석하는 과정에서 구비전승이 환경과 여건, 민족의식에 따라 변화되는 전승 실태를 파악할 수 있을 것으로 기대된다.
1937년 스탈린에 의해 중앙아시아로 강제로 이주한 고려인들은 죽음과 같았던 환경을 극복하고 나름대로의 복음자리를 만들었다. 이런 과정에서 고려인들은 많은 지도자를 만들어내고, 이들의 노력으로 많은 노동영웅이 탄생하게 되었다. 그런데 우즈벡을 비롯한 중앙아시아의 고려인들은 1991년 독립국가연합으로 각국이 독립하자 민족적 배타성으로 삶의 의미를 상실하기도 하였다. 특히 중앙아시아 고려인들은 강제로 이주한 지 76년이 되었고, 제1세대부터 제4세대까지 공존하고 있다. 이들에게는 생활 속에서 구비전승을 보존하려는 긍정적인 측면과 민족어인 고려 말이 생활 현장에서 사라져 가는 부정적인 측면이 함께 존재하고 있다. 이런 상황에서 중앙아시아 고려인들의 구비전승과 인물서사담에 대한 연구는 물론이고 현지 자료조사조차 미미하다. 이런 점에서 본 연구는 중앙아시아 고려인들 사이에 전승되어 온 고려인의 대표적인 노동영웅인 김병화의 서사담을 현지조사를 통해 검토하게 될 것이다.
첫째, 본 연구는 한반도와 멀리 격리되고 소외된 중앙아시아 고려인들을 중심으로 폭넓은 현장조사를 통하여 새로운 자료를 발굴에 따른 연구이다. 특히 현대적 영웅 인물에 대한 서사담의 특성을 파악하게 될 것이다. 현장조사 과정에서 서사담의 전승과정을 면밀하게 검토하여 수집된 자료의 지역적 특수성과 보편성에 대해 파악하는 계기를 마련하고자 한다.
둘째, 중앙아시아 고려인들 사이에 전승되는 김병화 서사담이 가지는 지역적 특성을 파악한 뒤에, 이를 바탕으로 자료들을 분석하여 현대적 지역적 특성이 있는 새로운 영웅담의 서사구조와 영웅상에 대해 밝혀 낼 수 있을 것이다. 그 속에 잠재되어 있는 구조의미를 밝히고, 일반적인 영웅담의 서사구조와 영웅상의 차이를 구명할 것이다.
본 연구는 연구방법으로 현장론적 방법과 문화변동론의 방법을 아우르는 새로운 방법을 모색하게 될 것이다. 이번 연구는 폭넓은 현지조사를 통한 중앙아시아 고려인들 사이에서 전승되고 있는 새로운 영웅상을 담아내고 있는 영웅서사담에 대해 종합적이고 본격적으로 시도하는 독창적인 연구라 하겠다. 또 오늘날 지역문화의 발굴과 개발이란 점과 소외된 지역적 인물 서사담의 발굴을 통해 문화콘텐츠개발의 자료를 제공하고, 그 자료의 분석을 통하여 이곳의 서사담이 지향하고 있는 의미를 제시하여 인문학의 실용화에 도움을 줄 것으로 기대된다.