본 연구 <불온한 신체, 소외된 문학 – 한국과 일본의 신체 소외 서사의 계보>는 신체의 불온성을 이유로 사회적으로 소외된 한국과 일본 마이너리티의 소외된 문학을 ‘신체 소외 서사’의 관점에서 계보적으로 고찰하는 것을 목적으로 한다. 본 연구가 특히 주목한 소외 ...

본 연구 <불온한 신체, 소외된 문학 – 한국과 일본의 신체 소외 서사의 계보>는 신체의 불온성을 이유로 사회적으로 소외된 한국과 일본 마이너리티의 소외된 문학을 ‘신체 소외 서사’의 관점에서 계보적으로 고찰하는 것을 목적으로 한다. 본 연구가 특히 주목한 소외 당사자는 한센병자, 성소수자(LGBT), 노인 등이며, 그들을 ‘신체 마이너리티’라고 명명하였다. ‘신체 마이너리티’는 질병, 장애, 젠더, 노화 등의 요인에서 파생된 ‘마이너 신체성’으로 인해 생물학적, 사회적, 역사적 관점에서 정상이 아닌 비정상적 존재로 치부되고 중심에서 소외되어 주변적 존재가 될 수밖에 없었던 이들을 통칭하는 개념이다. ‘신체 소외 서사’는 서사의 주체이자 대상인 마이너리티가 소외당해 온 것에 비례하는 소외를 겪지 않을 수 없었다. 창작과 연구 모두에서 신체 소외 서사는 철저한 소외의 대상이었다. 이러한 존재의 비가시성은 한센병문학, 성소수자문학, 노년문학이 각각의 소외 양상에 세부적 차이가 있음에도 불구하고 함께 논의되어야만 하는 중요한 근거다. 신체 소외 서사를 비가시화했던 베일을 벗겨냄으로써 소외의 동일성을 환기하는 것이야말로 본 연구의 큰 목적이다. 이는 곧 신체 마이너리티의 비가시화 상태 극복을 의미하는 것이기도 하다. 특히 한국과 일본의 비교 연구를 통해 제국과 식민지의 경계를 월경하는 소외의 동일성을 환기하고, 신체 마이너리티에게 부여된 ‘불온함’의 낙인이 되레 마이너리티 주체의 존재 의의를 증명하는 ‘내파(內破)’의 가능성을 확인하는 데, 본 연구의 목표가 있다.
이러한 문제의식을 바탕으로 본 연구는 한일 한센병서사 연구(1년차), 한일 LGBT서사 연구(2년차), 한일 노년서사 연구(3년차)를 연차별로 수행하였다. 연차별로 국제/국내 학술대회 1회, 심포지엄 1회 이상을 개최하는 공동 학술활동을 통해 연구결과물 산출의 기반을 조성하였다. 연차별 당초 연구계획과 연구결과물 성과를 정리하면 다음과 같다. 우선 1년차는 당초 연구계획(한센병의 ‘불온한’ 서사 연구/근대국가의 생명정치 비판/한일 공존을 위한 비교연구)을 한일 한센병서사와 조선인(이지형), 신체성(김윤정), 전시기 국책(강태웅), 젠더(안지나)와의 관련성을 고찰한 논문발표를 통해 수행하였다. 2년차는 당초 연구계획(혐오존재 LGBT의 고투의 서사 연구/LGBT문학과 차별받는 현실 간 괴리 확인/문학을 통한 LGBT의 존재 증명)을 한일 LGBT서사와 가족갈등, 포스트바디(김윤정), 교차성(이지형), 타이완문학(유수정)과의 관련성을 고찰한 연구논문을 통해 추진하였다. 마지막 3년차는 당초 연구계획(한일 사회문제의 총체적 투영으로서의 노년문학 연구/삶의 재구성을 지향하는 노년서사 가치 확인/성, 개호 등 노년 관련의 사회환경 및 인식변화 확인)을 한일 노년서사와 노년신체의 잠재성(김윤정), 개호로봇(유수정), 혐오(이지형)와의 관련성을 분석한 논문발표를 통해 수행하였다. 이상과 같은 연구수행의 결과, 3년의 연구기간 통틀어 학술논문 12편, 연구자료집 1권의 결과물을 산출했고 연구총서 1권 간행을 준비 중이다.
본 연구는 한센병서사의 역사성, LGBT서사의 잠재성, 노년서사의 보편성에 각기 주목해 그 문학과 소수자 당사자인 한센병자, 성소수자, 노인 등과의 관계를 연동적으로 사고하며 연구를 진행해 왔다. 한센병은 거의 종식되어 가지만 그 차별의 역사에 관여한 국가와 근대 우생학의 공모는 또 다른 차별 대상을 항시 찾고 있으며, 성소수자를 향한 혐오는 그들이 자신의 정체성을 쉬 드러내지 못하는 폭력으로 여전히 작동한다. 그리고 그 누구도 ‘노화’에서 예외일 수 없기에 노인은 가장 보편적인 타자이다. 한센병자, 성소수자, 노인의 특성은 이질적이며 소외 양상도 일견 다르지만 그들이 감내할 수밖에 없는 역사적, 현재적 차별과 혐오는 코로나 팬데믹 이후 더욱 심화, 증폭된 마이너리티(여성, 난민, 장애인, 성소수자, 노인, 다문화 시민 등)에 대한 혐오 문제를 성찰하고 실천적으로 사유하는 데 큰 참고점이 될 수 있을 것이다. 본 연구는 이러한 문제의식 아래 마이너리티 인문학 연구과 사회현실 간의 환류를 지향하였고 소기의 목적을 소박하나마 달성하였다고 자평한다.

This study, <Disquieting Bodies, Alienated Literature – The Genealogy of Narrative on Alienated Bodies in Modern Korea and Japan> aims to genealogically examine the marginalized literature of Korea and Japan, which are socially marginalized due to p ...

This study, <Disquieting Bodies, Alienated Literature – The Genealogy of Narrative on Alienated Bodies in Modern Korea and Japan> aims to genealogically examine the marginalized literature of Korea and Japan, which are socially marginalized due to physical discomfort, from the perspective of "the narrative on alienated bodies". The marginalized parties that this study particularly focused on were Hansen's disease patients, LGBT, and the elderly, and they were called "Body minorities". "Body Minority" is a concept that collectively refers to those who were dismissed as abnormal beings rather than normal from a biological, social, and historical point of view due to "minor physicality" derived from factors such as disease, disability, gender, and aging. The "Narrative on Alienated Bodies" was forced to suffer alienation proportional to the alienation of minorities, the subject and object of the narrative. In both creation and research, the narrative on alienated bodies was the subject of thorough alienation. The invisibility of this existence is an important basis for discussing Hansen's disease literature, LGBT literature, and old-age literature together despite detailed differences in each alienation pattern. The main purpose of this study is to evoke the identity of alienation by peeling off the veil that made the narrative on alienated bodies invisible. This also means overcoming the invisible state of body minorities. In particular, the goal of this study is to evoke the identity of alienation crossing the border between empire and colony through comparative studies between Korea and Japan and to confirm the possibility of "implosion" that proves the significance of the minority subject.
Based on this awareness of the problem, this study conducted annual research on Hansen's disease narrative between Korea and Japan (1st year), LGBT narrative between Korea and Japan (2nd year), and old-age narrative research between Korea and Japan (3rd year). The original research plan and research results of each year are summarized as follows. First of all, the first year's research plan (study of the "disquieting" narrative of Hansen's disease/criticism of bio-politics in the modern state/a comparative study for the coexistence of life politics between Korea and Japan) was carried out through a paper examining the relationship between Korea-Japan Hansen's disease narrative and Koreans, physicality, wartime national policy, and gender. In the second year, the original research plan (studying the narrative of the struggles of LGBT beings who are disgusted/confirming the gap between LGBT literature and discriminatory reality/proving the existence of LGBT through literature) was carried out through a research paper examining the relationship between Korea-Japan LGBT narrative and family conflict, post-body, intersectionality, Taiwanese literature. The last third year, the original research plan (research of old-age literature as a holistic projection of Korean and Japanese social problems/confirmation of the value of old-age narratives aimed at reconstructing life/confirmation of social environment and cognitive changes related to old age, such as sex and nursing care) was carried out through a research paper examining the relationship between Korea-Japan old-age narrative and the potential of the old body, the nursing robot, and disgust. As a result of the above research, the results of 12 academic papers and one research data collection have been calculated throughout the three-year research period, and one research book is being prepared to be published.
This study focused on the historicality of the Hansen's disease narrative, the potential of LGBT narrative, and the universality of old-age narrative, and has been conducting research by considering the relationship between the literature and the minority parties such as Hansen's disease patients, LGBT, and the elderly. Hansen's disease is almost over, but the conspiracy between the state involved in the history of discrimination and modern eugenics is always looking for another target of discrimination. Hate towards LGBTQ people still works as a violence that makes it difficult for them to coming-out their identity. And since no one can be an exception to aging, the elderly are the most common other. The characteristics of Hansen's disease patients, LGBT people, and the elderly are heterogeneous and their alienation patterns are different, but historical and current discrimination and hatred they have to endure can be a major reference for reflecting and practically thinking on the issue of hatred for amplified minorities(Women, refugees, the disabled, LGBTQ, the elderly, multicultural citizens, etc.) after the Corona Pandemic. Under this awareness of the problem, this study aimed at reflux between minority humanities research and social reality, and self-evaluated that the desired purpose was simply achieved.

본 공동연구 <불온한 신체, 소외된 문학 – 한국과 일본의 신체 소외 서사의 계보>는 신체의 불온성을 이유로 사회적으로 소외된 한국과 일본 마이너리티의 소외된 문학을 ‘신체 소외 서사’의 관점에서 계보적으로 고찰하는 것을 목적으로 한다. 본 연구가 특히 주목한 ...

본 공동연구 <불온한 신체, 소외된 문학 – 한국과 일본의 신체 소외 서사의 계보>는 신체의 불온성을 이유로 사회적으로 소외된 한국과 일본 마이너리티의 소외된 문학을 ‘신체 소외 서사’의 관점에서 계보적으로 고찰하는 것을 목적으로 한다. 본 연구가 특히 주목한 소외 당사자는 한센병자, 성소수자(LGBT), 노인 등이며, 그들을 ‘신체 마이너리티’라고 명명하였다. ‘신체 마이너리티’는 질병, 장애, 젠더, 노화 등의 요인에서 파생된 ‘마이너 신체성’으로 인해 생물학적, 사회적, 역사적 관점에서 정상이 아닌 비정상적 존재로 치부되고 중심에서 소외되어 주변적 존재가 될 수밖에 없었던 이들을 통칭하는 개념이다. ‘신체 소외 서사’는 서사의 주체이자 대상인 마이너리티가 소외당해 온 것에 비례하는 소외를 겪지 않을 수 없었다. 창작과 연구 모두에서 신체 소외 서사는 철저한 소외의 대상이었다. 이러한 존재의 비가시성은 한센병문학, 성소수자문학, 노년문학이 각각의 소외 양상에 세부적 차이가 있음에도 불구하고 함께 논의되어야만 하는 중요한 근거다. 신체 소외 서사를 비가시화했던 베일을 벗겨냄으로써 소외의 동일성을 환기하는 것이야말로 본 연구의 큰 목적이자 의의라고 할 수 있다. 이는 곧 신체 마이너리티의 비가시화 상태 극복을 의미하는 것이기도 하다. 특히 한국과 일본의 비교 연구를 통해 제국과 식민지의 경계를 월경하는 소외의 동일성을 환기하고, 신체 마이너리티에게 부여된 ‘불온함’의 낙인이 되레 마이너리티 주체의 존재 의의를 증명하는 ‘내파(內破)’의 가능성을 확인하는 데, 본 연구의 목표가 있다.
이러한 문제의식을 바탕으로 본 연구는 한일 한센병서사 연구(1년차), 한일 LGBT서사 연구(2년차), 한일 노년서사 연구(3년차)를 연차별로 수행하였다. 연차별로 국제/국내 학술대회 1회, 심포지엄 1회 이상을 개최하는 공동 학술활동을 통해 연구결과물 산출의 기반을 조성하였다. 연차별 당초 연구계획과 연구결과물 성과를 정리하면 다음과 같다. 우선 1년차는 당초 연구계획(한센병의 ‘불온한’ 서사 연구/근대국가의 생명정치 비판/한일 공존을 위한 비교연구)을 한일 한센병서사와 조선인(이지형), 신체성(김윤정), 전시기 국책(강태웅), 젠더(안지나)와의 관련성을 고찰한 논문발표를 통해 수행하였다. 2년차는 당초 연구계획(혐오존재 LGBT의 고투의 서사 연구/LGBT문학과 차별받는 현실 간 괴리 확인/문학을 통한 LGBT의 존재 증명)을 한일 LGBT서사와 가족갈등, 포스트바디(김윤정), 교차성(이지형), 타이완문학(유수정)과의 관련성을 고찰한 연구논문을 통해 추진하였다. 마지막 3년차는 당초 연구계획(한일 사회문제의 총체적 투영으로서의 노년문학 연구/삶의 재구성을 지향하는 노년서사 가치 확인/성, 개호 등 노년 관련의 사회환경 및 인식변화 확인)을 한일 노년서사와 노년신체의 잠재성(김윤정), 개호로봇(유수정), 혐오(이지형)와의 관련성을 분석한 논문발표를 통해 수행하였다. 이상과 같은 연구수행의 결과, 3년의 연구기간 통틀어 학술논문 12편, 연구자료집 1권의 결과물을 산출했고 연구총서 1권 간행을 준비 중이다.
본 연구는 한센병서사의 역사성, LGBT서사의 잠재성, 노년서사의 보편성에 각기 주목해 그 문학과 소수자 당사자인 한센병자, 성소수자, 노인 등과의 관계를 연동적으로 사고하며 연구를 진행해 왔다. 한센병은 거의 종식되어 가지만 그 차별의 역사에 관여한 국가와 근대 우생학의 공모는 또 다른 차별 대상을 항시 찾고 있으며, 성소수자를 향한 혐오는 그들이 자신의 정체성을 쉬 드러내지 못하는 폭력으로 여전히 작동한다. 그리고 그 누구도 ‘노화’에서 예외일 수 없기에 노인은 가장 보편적인 타자이다. 한센병자, 성소수자, 노인의 특성은 이질적이며 소외 양상도 일견 다르지만 그들이 감내할 수밖에 없는 역사적, 현재적 차별과 혐오는 코로나 팬데믹 이후 더욱 심화, 증폭된 마이너리티(여성, 난민, 장애인, 성소수자, 노인, 다문화 시민 등)에 대한 혐오 문제를 성찰하고 실천적으로 사유하는 데 큰 참고점이 될 수 있을 것이다. 본 연구는 이러한 문제의식 아래 마이너리티 인문학 연구과 사회현실 간의 환류를 지향하였고 소기의 목적을 소박하나마 달성하였다고 자평한다.

본 연구의 연구결과 활용방안은 다음과 같이 제시될 수 있을 것이다.

(1) 한일 문학 연구 및 교육에 새로운 횡단적 모델 제시
신체 소외 서사 연구는 갈등, 길항하면서도 교류와 소통이 불가피한 한일 양국이 직면하고 있는 현실적 요구에 부응한다는 점에서 큰 의의 ...

본 연구의 연구결과 활용방안은 다음과 같이 제시될 수 있을 것이다.

(1) 한일 문학 연구 및 교육에 새로운 횡단적 모델 제시
신체 소외 서사 연구는 갈등, 길항하면서도 교류와 소통이 불가피한 한일 양국이 직면하고 있는 현실적 요구에 부응한다는 점에서 큰 의의를 가진 연구, 교육 모델이라 할 수 있다. 왜냐하면 한일 양국 사회가 현재 직면한 문제의 근원은 바로 신체적 차이에서 비롯된 배제와 차별이며, 이는 근대 자체의 한계이자 모순이기 때문이다. 따라서 본 연구결과를 통해 그 동안 현실문제로부터 유리돼 있던 문학연구 및 문학교육에 한국과 일본의 정치, 사회, 경제, 생활, 윤리, 문화와 밀접한 관계를 가지고 있는 신체 소외 서사를 체계적으로 활용하여 새로운 모델을 제시할 수 있을 것이다.

(2) 문학 및 문화교육 현장의 실질적 교육 텍스트로서 활용
본 한일 신체 소외 서사 연구의 성과는 한국문학, 일본문학, 한일비교문학, 동아시아문학 및 문화 분야의 교육 현장에서 즉시 활용될 수 있다. 신체 소외 서사는 질병, 성소수자성, 노화 등 마이너 신체성을 매개로 소외의 계보를 형성한다. 때문에 문학만이 아니라 필연적으로 정치, 경제, 복지, 사회 등 다양한 학문 영역과 연동될 수밖에 없다. 이러한 융복합적 테마는 대학 인문학 영역의 학부 및 대학원 전공, 교양수업에서 긴요하게 활용되며, 교외 특강 등을 통해서도 그 내용을 일반인들과 생산적으로 공유할 수 있을 것이다.

(3) 차별과 혐오를 극복하는 공감의 연대 구축에 기여
본 연구는 한센병자, LGBT, 노인 등 근현대 사회의 대표적 신체 마이너리티가 감수할 수밖에 없었던 차별과 배제, 혐오와 소외를 문제시했다. 안타깝게도 혐오와 차별의 양상은 본 연구가 완료된 현 시점에서 더욱 심화, 증폭된 것으로 판단된다. 사회 전반에서 세계 전체로 시야를 확대해도 인종, 종교, 문화, 세대 간 갈등과 혐오 양상은 심화 일로이다. 그런 점에서 역사적으로 불온한 존재로 소외되었던 신체 마이너리티를 주목하고 그 문학을 학술적으로 공동탐구한 본 연구의 성과는 현 시대의 차별과 혐오 양상을 연화시키고 이질적 타자 간 공감과 소통 가능성을 제고하는 데 기여할 수 있을 것이다.

본 연구는 연구논문 총12편과 비논문 연구결과물(연구자료집 1권, 연구총서 1권)을 산출하였는데, 그 중 대표 성과물은 다음과 같다.

■ 학술지 게재 논문

*한일 한센병서사 논문 성과
-이지형,「요양소의 담을 넘어 : 한센병문학의 위기와 사회화 담론의 계보」,『일본문화연구』68호, 동아시아일본학회, 2018.10.
-김윤정,「애도 (불)가능성의 신체와 문학의 정치성 : 한센병소설을 중심으로」,『이화어문논집』46호, 이화어문학회, 2018.12.
-안지나,「일본한센병문학과 젠더」,『아시아문화연구』50집, 가천대 아시아문화연구소, 2019.8.
-강태웅,「전전 일본의 한센병환자 격리정책과 국책영화 <작은 섬의 봄>」,『일본역사연구』54집, 일본사학회, 2021.4.

*한일 LGBT서사 논문 성과
-김윤정,「퀴어소설에 나타난 가족갈등 연구」,『현대문학의 연구』68집, 한국문학연구학회, 2019.6.
-이지형,「일본LGBT문학의 분절점과 교차성 : 미시마 유키오에서 마쓰우라 리에코로」,『비교일본학』47호, 한양대 일본학국제비교연구소, 2019.12.
-유수정,「일본의 퉁즈문학 : 리 고토미와 일본의 타이완 LGBT문학 수용」,『일본문화연구』73호, 동아시아일본학회, 2020.1.

*한일 노년서사 논문 성과
-김윤정,「노년 신체의 잠재성과 가능성: 박완서의 노년소설을 중심으로」,『우리문학연구』67호, 우리문학회, 2020.7.
-이지형,「일본 현대소설의 소수자성과 혐오 : 노인과 LGBT」,『횡단인문학』7호, 숙명인문학연구소, 2021.2.
-유수정,「초고령화사회 SF적 상상력의 구현 : 애니메이션 《노인Z》에서 보는 노인과 개호로봇」,『일본문화연구』79집, 동아시아일본학회, 2021.7.

■비논문 연구성과
-일본한센병문학 자료집 :『일본한센병문학자료집 : 호조 다미오 작품선』(2020.8, 보고사, 비매품)
-공동연구 연구총서『한일 신체소외서사 연구의 지평(가제)』(2022. 2월 간행 출판 계획)