본 연구는 周而复의『상하이의 아침(上海的早晨)』을 텍스트로 하여 17년 시기 중국 사회주의 개조 양상을 고찰하였다. 특히, 개조의 대상과 주체로서의 자본가와 혁명가라는 관점을 통해 분석하고 그 의미를 고찰했다. 구체적인 연구 내용은 다음과 같다.
첫째, 50년대 자본가 ...

본 연구는 周而复의『상하이의 아침(上海的早晨)』을 텍스트로 하여 17년 시기 중국 사회주의 개조 양상을 고찰하였다. 특히, 개조의 대상과 주체로서의 자본가와 혁명가라는 관점을 통해 분석하고 그 의미를 고찰했다. 구체적인 연구 내용은 다음과 같다.
첫째, 50년대 자본가 및 자본주의산업에 대한 사회주의 개조 정책에 대한 연구이다. 중국 공산당은 신민주주의론에 근거하여 자본가에 대한 사회주의 개조 정책을 실시했다. 중국공산당은 사회주의체제로의 전환 못지않게 산업화의 추진을 중시했기 때문에 자본가에 대한 포용정책을 실시했다. 구체적으로 살펴보면, 사유제에서 공유제로의 전환과정에서 자본가의 직무를 보장해 주었고, 공유제 기업의 개인출자금에 대한 이자를 보장해 주었다. 이에 따라 자본가들은 비교적 안정적으로 사회주의체제에 적응해 갈 수 있었다. 사회주의체제로의 전환과정에서 자본가의 정치적 위상과 사회적 지위의 하락은 있었지만 자본가의 삶의 방식을 여전히 유지할 수 있었고, 그들의 사회적 네트워크와 문화적 역량은 여전히 영향을 발휘하고 있었다.
둘째, 개조의 대상인 자본가와 개조의 주체인 혁명가의 가족관계 양상과 일상생활 방식의 비교 대조를 통해 사회주의 개조과정의 복잡하고 이율배반적인 요소를 고찰하였다. 자본주의적 요소를 여전히 간직하고 있는 상하이 도시공간에 대한 풍부한 묘사 속에서 전개되는 자본가 徐義德의 가족관계와 사업관계의 연계와 일상생활 속의 여가문화 등을 고찰하여 정치와 경제 체계의 전환 속에서도 사회적 현실에서 작동되는 물질적, 관습적 환경이 여전히 영향을 미치고 있음을 고찰하였다. 이와 함께 개조의 주체로서 혁명가를 대표하는 당 간부 楊健의 핵가족을 중심으로 하는 가정생활과 일과 여가가 통합된 일상생활에 대한 분석을 통해 이상적인 사회주의 인간형에 대한 상상을 고찰하였다. 하지만 이런 사회주의 상상이 보여주는 사회적 현실의 문화적 환경은 아직 완전히 확립되지 못하고 있으며, 자본주의적 삶의 방식과 사회주의적 삶의 방식이 복합적으로 뒤섞인 채 사회적 현실 속에서 ‘잔여적인 문화’와 ‘부상하는 문화’가 서로 각축을 벌이고 있음을 파악할 수 있었다.

This study examines the aspect of Chinese socialism reconstruction in The 17th Period of China in the morning of Shanghai. In particular, I analyzed the meaning of the object of transformation and capitalist as a subject and the perspective of revolut ...

This study examines the aspect of Chinese socialism reconstruction in The 17th Period of China in the morning of Shanghai. In particular, I analyzed the meaning of the object of transformation and capitalist as a subject and the perspective of revolutionary, and examined its meaning. The contents of the study are as follows.
First, it is a study of the socialist transformation policy on capitalist and capitalist industries in the 1950s. The Communist Party of China conducted a policy of socialist transformation of capitalists on the basis of the New Democracy Theory. Since the Communist Party of China emphasized the industrialization as much as the transition to the socialist system, it embraced capitalist policies.
Specifically, it provided guarantees of the capitalist's job in the process of transition from the speculation to the share zero, and guaranteed the interest on the private investment of the share-holding company. As a result, the capitalists were able to adjust to the socialist system relatively reliably.
As a result, the capitalists were able to adjust to the socialist system relatively reliably. In the course of the transition to the socialist system, the political status and social status of the capitalist declined, but the way of life of the capitalist could still be maintained, and their social networks and cultural capacities were still influencing.
Second, the complexity of the process of socialist transformation was examined through comparison of the relationship between the capitalist who is the subject of the reconstruction and the revolutionary who is the subject of the reconstruction and the daily life style. In the rich description of the Shanghai urban space still retaining the capitalist element, the relationship between the family relations and the business relations of the capitalist Xuyide and the leisure culture in the daily life are considered and operated in the social reality in the transition of the political and economic system And that the material and customary environment still has an impact.
In addition, I analyzed the imagination of ideal socialist humanoid through the analysis of everyday life which integrates family life, work and leisure centering on the nuclear family of Yangjian, a representative of the revolutionary as the subject of the revolution.
However, the cultural environment of the social reality that this socialism imagination shows is not yet fully established, and the 'residual culture' and 'emerging culture' in the social reality, which are a mixture of the capitalist way of life and the socialist way of life, Of the total number of participants.

본 연구는 周而复의『상하이의 아침(上海的早晨)』을 텍스트로 하여 17년 시기 중국 사회주의 개조 양상을 개조의 대상과 주체로서의 자본가와 혁명가를 통해 분석하고 그 의미를 고찰한 것이다. 구체적인 연구 내용은 첫째, 50년대 자본가 및 자본주의산업에 대한 사회주의 개조 ...

본 연구는 周而复의『상하이의 아침(上海的早晨)』을 텍스트로 하여 17년 시기 중국 사회주의 개조 양상을 개조의 대상과 주체로서의 자본가와 혁명가를 통해 분석하고 그 의미를 고찰한 것이다. 구체적인 연구 내용은 첫째, 50년대 자본가 및 자본주의산업에 대한 사회주의 개조 정책에 대한 연구이다. 중국 공산당은 신민주주의론에 근거하여 자본가에 대한 사회주의 개조 정책을 실시했는데, 안정적인 산업화의 추진을 위해 기본적으로 포용정책을 실시했다. 기업의 공사합영제로의 전환과정에서 자본가의 직무를 보장해 주었고, 공사합영제 기업의 개인출자금에 대한 이자도 보장해 주었다. 이에 따라 비교적 안정적으로 사회주의체제에 적응해 갈 수 있었다. 사회주의 개조 과정에서 자본가의 정치적 위상과 사회적 지위의 하락은 있었지만 자본가의 삶의 방식을 여전히 유지할 수 있었으며 사회적 네트워크와 문화적 역량을 여전히 발휘할 수 있었다.
둘째는 개조의 대상과 개조의 주체로서의 자본가와 혁명가를 비교 대조하여 사회주의 개조 양상을 고찰한 것이다. 자본주의적 요소를 여전히 간직하고 있는 상하이 도시공간에 대한 풍부한 묘사 속에서 전개되는 주인공 자본가 徐義德의 가족관계와 사업관계의 연계와 일상생활 속의 여가문화 등을 분석하여 정치와 경제 체계의 전환 속에서도 사회적 현실에서 작동되는 물질적, 관습적 환경은 쉽게 변화될 수 없고 여전히 영향을 미치고 있음을 고찰하였다. 이와 함께 개조의 주체로서 혁명가를 대표하는 당 간부 楊健의 핵가족을 중심으로 하는 가정생활과 일과 여가가 통합된 일상생활에 대한 분석을 통해 이상적인 사회주의 인간형에 대한 상상을 고찰할 수 있었다. 하지만 이런 사회주의적 상상은 사회적 현실의 문화적 환경이 아직 완전히 확립되지 못한 상황에서 자본주의적 삶의 방식과 사회주의적 삶의 방식이 복합적으로 뒤섞인 채 사회적 현실 속에서 ‘잔여적인 문화’와 ‘부상하는 문화’가 서로 각축을 벌이고 있음을 파악할 수 있었다. 이를 통해 사회주의가 추구하는 삶의 방식에 대한 근대적 특징과 문제점을 성찰할 수 있었다.

연구결과의 기대효과와 활용방안은 다음과 같다.
우선, 중국 사회주의 시기 연구에서 정체상태에 있던 17년 시기에 대한 연구를 활성화할 수 있는 계기가 될 수 있다. 중국 사회주의 시기 연구 중에서 17년 시기는 연구의 불모지대였는데 본 연구 결과를 통해 문혁 시 ...

연구결과의 기대효과와 활용방안은 다음과 같다.
우선, 중국 사회주의 시기 연구에서 정체상태에 있던 17년 시기에 대한 연구를 활성화할 수 있는 계기가 될 수 있다. 중국 사회주의 시기 연구 중에서 17년 시기는 연구의 불모지대였는데 본 연구 결과를 통해 문혁 시기 연구와 더불어 사회주의 시기 연구의 한 축을 이루어 17년 시기 연구를 활성화하는데 기여할 것이다. 또한 문혁 시기 연구에도 새로운 관점을 제시할 수 있는 가능성을 내포하고 있으며 전체적으로 중국 사회주의 시기 연구를 좀 더 다양화하는 데 중요한 계기가 될 것이다.
다음으로, 본 연구의 주요 텍스트인『상하이의 아침』을 번역 출판하여 학계와 사회에 연구 성과를 환원할 수 있을 것이다.『상하이의 아침』은 중국 사회주의 문학을 대표하는 작품 중 하나로 영국, 일본, 미국, 러시아 등에 이미 번역되어 이들 나라의 중국연구에 기여하였다. 따라서 본 연구의 텍스트인『상하이의 아침』이 번역 출판된다면, 중국 사회주의 문학 연구에 기여할 뿐만 아니라 사회주의 시기 연구의 다양화에도 기여할 것이다.