본 연구는 김수영과 김종삼의 동시(童詩) ｢나는야 아리조나 카보이야｣와 ｢오빤 슈사인｣을 연구 대상으로 삼아, 그들의 동시(童詩)에 나타난 미학적 특성을 면밀히 분석해내고, 신세대 시인으로서 그들이 추구한 동시관(童詩觀)을 규명했다. 먼저 전후 기성세대를 대표하는 정지 ...

본 연구는 김수영과 김종삼의 동시(童詩) ｢나는야 아리조나 카보이야｣와 ｢오빤 슈사인｣을 연구 대상으로 삼아, 그들의 동시(童詩)에 나타난 미학적 특성을 면밀히 분석해내고, 신세대 시인으로서 그들이 추구한 동시관(童詩觀)을 규명했다. 먼저 전후 기성세대를 대표하는 정지용과 박목월의 동시(童詩)에 나타난 미적 특질들을 정리하였다. 그 결과 그들의 동시는 전통적인 자연이나 아이다운 생활에 기반해 아이의 순수한 동심을 그리는데 초점을 맞췄고 한국의 동시 창작에 큰 영향을 미쳤다. 그러나 1960년 4월 혁명 이후 창작된 김수영과 김종삼의 동시는 앞선 기성세대 동시를 문제시하며, 그것과는 사뭇 다른 방식으로 표현되었다. 김수영은 ｢나는 아리조나 카보이야｣에서 풍자와 해학의 방법을 통해 부조리한 현실을 익살스럽게 표출했다. 그리고 김종삼은 가난하고 힘든 어린이들의 삶을 있는 그대로 포착해, 담담한 어조로 묘사했다. 김수영은 아이들이 동시를 향유할 수 있는 사회적, 경제적 토대와 질서를 마련하기 위해, 사회 구조의 혁명이 필요함을 역설했다면, 김종삼은 가난과 추위에 내몰린 아이들의 생활을 있는 그대로 포착하고, 그 아이들이 동심을 회복해 잠시라도 행복과 평화를 얻길 바라는 윤리적 태도를 견지했다. 이처럼 김수영과 김종삼의 동시는 아이들에게 현실을 있는 그대로 바라보도록 하고, 부정적 질서나 윤리의식을 외면하거나 덮어두는 것이 아니라 그것을 해결하고 변화시킬 수 있도록 현실에 참여하는 방식을 강조했다는 점에서, 동시의 또 다른 교육적 성과와 방향을 유도했다. 그들의 동시 창작은 1960년대 아동문학의 분화과정과 연동하며, 신세대의 감각과 이념을 투영시켜 동시의 개념과 미학적 특성의 외연을 넓히고 창작 방법을 다양화하는 초석을 다졌다는 의의를 보여준다.

This study took Kim Soo-young's “I'm an Arizona cowboy” and Kim Jong-sam's “My brother is shoeshine” as study subjects. And they compared and analyzed the perception of reality in their children's verses.
First of all, the aesthetic characteristics ...

This study took Kim Soo-young's “I'm an Arizona cowboy” and Kim Jong-sam's “My brother is shoeshine” as study subjects. And they compared and analyzed the perception of reality in their children's verses.
First of all, the aesthetic characteristics of children's verses by Jeong Ji-yong and Park Mok-wol, who represent the older generation after liberation, were summarized. As a result, their children's verses focused on drawing the pure innocence of children based on traditional nature or children's life, and had a great influence on children's verses creation. However, the children's verses of Kim Soo-young and Kim Jong-sam, created after the April Revolution in 1960, broke the children's verses of the previous generation and were expressed in a completely different way. Kim Soo-young expressed the absurd reality humorously through the method of satire and humor in “I am Arizona cowboy”. And Kim Jong-sam captured the lives of poor children as they are in “My brother is shoeshine” and described them in a calm tone. Kim Su-young emphasized the need for a revolution in the social structure to establish a social and economic foundation and order in which children can read children's verses fairly. On the other hand, Kim Jong-sam maintained an ethical attitude by capturing the lives of poor children as they were and hoping that they would recover their childlike hearts and gain happiness and peace even for a moment. In this way, they made children see reality as it is, and emphasized the way to participate in reality so that they can resolve and change it, rather than ignoring negative order or ethical consciousness. It has led to another outcome and direction in educating children's verses. Their creation of children's verses was linked to the differentiation process of children's literature in the 1960s. Also, their children's verses reflect the senses and ideologies of the new generation, which is significant in that they broaden the extension of children's verses and diversify their creative methods.

본 연구는 김수영과 김종삼의 동시(童詩) ｢나는야 아리조나 카보이야｣와 ｢오빤 슈사인｣을 연구 대상으로 삼아, 그들의 동시(童詩)에 나타난 미학적 특성을 면밀히 분석해내고, 신세대 시인으로서 그들이 추구한 동시관(童詩觀)을 규명했다. 먼저 전후 기성세대를 대표하는 정지 ...

본 연구는 김수영과 김종삼의 동시(童詩) ｢나는야 아리조나 카보이야｣와 ｢오빤 슈사인｣을 연구 대상으로 삼아, 그들의 동시(童詩)에 나타난 미학적 특성을 면밀히 분석해내고, 신세대 시인으로서 그들이 추구한 동시관(童詩觀)을 규명했다. 먼저 전후 기성세대를 대표하는 정지용과 박목월의 동시(童詩)에 나타난 미적 특질들을 정리하였다. 그 결과 그들의 동시는 전통적인 자연이나 아이다운 생활에 기반해 아이의 순수한 동심을 그리는데 초점을 맞췄고 한국의 동시 창작에 큰 영향을 미쳤다. 그러나 1960년 4월 혁명 이후 창작된 김수영과 김종삼의 동시는 앞선 기성세대 동시를 문제시하며, 그것과는 사뭇 다른 방식으로 표현되었다. 김수영은 ｢나는 아리조나 카보이야｣에서 풍자와 해학의 방법을 통해 부조리한 현실을 익살스럽게 표출했다. 그리고 김종삼은 가난하고 힘든 어린이들의 삶을 있는 그대로 포착해, 담담한 어조로 묘사했다. 김수영은 아이들이 동시를 향유할 수 있는 사회적, 경제적 토대와 질서를 마련하기 위해, 사회 구조의 혁명이 필요함을 역설했다면, 김종삼은 가난과 추위에 내몰린 아이들의 생활을 있는 그대로 포착하고, 그 아이들이 동심을 회복해 잠시라도 행복과 평화를 얻길 바라는 윤리적 태도를 견지했다. 이처럼 김수영과 김종삼의 동시는 아이들에게 현실을 있는 그대로 바라보도록 하고, 부정적 질서나 윤리의식을 외면하거나 덮어두는 것이 아니라 그것을 해결하고 변화시킬 수 있도록 현실에 참여하는 방식을 강조했다는 점에서, 동시의 또 다른 교육적 성과와 방향을 유도했다. 그들의 동시 창작은 1960년대 아동문학의 분화과정과 연동하며, 신세대의 감각과 이념을 투영시켜 동시의 개념과 미학적 특성의 외연을 넓히고 창작 방법을 다양화하는 초석을 다졌다는 의의를 보여준다.

(1) 김수영과 김종삼의 시 비교 연구에 새로운 기준점 제시
김수영과 김종삼은 비슷한 역사적 시공간을 경험했으며, 세대적 유사함과 추구한 문학적 이념의 방향이 기성세대의 문학 이념이나 문법과 거리를 둔다는 점에서 오랫동안 연구자들의 관심을 받아왔다. 특히 두 ...

(1) 김수영과 김종삼의 시 비교 연구에 새로운 기준점 제시
김수영과 김종삼은 비슷한 역사적 시공간을 경험했으며, 세대적 유사함과 추구한 문학적 이념의 방향이 기성세대의 문학 이념이나 문법과 거리를 둔다는 점에서 오랫동안 연구자들의 관심을 받아왔다. 특히 두 시인이 사용한 시의 언어나 언술 구성방식, 이미지의 확연한 차이가 연구자들에겐 김수영과 김종삼의 시를 비교 대조하는 지표로 활용되었다. 김수영과 김종삼 시에 흐르는 죽음의식에 대한 연구나 일상어와 순수어의 대립, 이미지나 언술 구조의 차이 등이 대표적으로 두 시인의 특성을 비교 대조하는 내용이었다. 하지만 지금까지 김수영과 김종삼이 창작한 동시(童詩)를 중심으로 두 시인의 시적 특질을 함께 탐구한 논의는 진행되지 않았다. 그점에서 본 연구는 김수영과 김종삼의 시 비교 연구에 새로운 기준점을 마련해 학문적인 기여를 할 것으로 판단한다.

(2) 동시(童詩)의 연구 대상 및 특질의 외연 확장
그 동안 동시(童詩) 연구는 󰡔어린이󰡕, 󰡔소년세계󰡕 등처럼 아동문학 잡지나 매체, 아동문학을 창작하는 문인들의 작품을 중심으로 이루어져 왔다. 방정환이나 강소천, 최계락 등 아동문학을 전문적으로 창작한 주체들의 텍스트가 연구의 대상이었던 것이다. 한국의 현대시에서 주목할만한 성과를 거둔 정지용, 윤동주 등의 경우 동시 연구도 제법 이루어졌지만, 그 외의 현대 시인들이 창작한 동시(童侍)에 대한 관심과 연구는 부족했던 것이 사실이다. 물론 위에 언급한 시인들 외에 다른 시인들이 동시(童詩)를 적극적으로 창작하지 않은 것이 가장 큰 이유라 하겠다. 그러나 동시(童詩) 창작의 편수가 많고 적음보다 동시(童詩) 창작의 배경과 성격이라는 관점에서 동시(童詩) 연구는 더 다양하고 다채로운 방식으로 이루어져야 한다. 이점에서 김수영과 김종삼의 동시(童詩)에 관한 연구는 기존의 동시(童詩) 연구의 대상을 확장시키고 그 가운데 동시(童詩)를 통해 드러내고자 한 미적 특질을 확대할 수 있는 데 기여할 것으로 예상한다.

(3) 현대문학과 아동문학 연구의 통섭과 연구 지평의 확대
현대문학과 아동문학의 가장 큰 차이는 독자가 어른이냐 어린이냐에 있다. 당연히 두 문학이 지향하는 목적이나 내용, 창작의 방법까지 상이할 수밖에 없다. 그점에서 현대문학과 아동문학은 시의 언어나 상상력, 구성 방식 등의 차이를 내장하고 각기 다른 방식으로 창작 향유되었다. 이로 인해 현대문학과 아동문학은 쉽게 교섭되지 못한 측면이 강하다. 현대문학과 아동문학의 교섭이라는 측면에서, 현대시인들이 창작한 동시(童詩)를 살펴보고자 하는 본 연구는 학제 간 통섭이 가능한 연구를 가능하게 할 수 있는 계기가 될 것으로 보인다. 동시(童詩) 연구의 방향을 새롭게 설정해 아동문학과 현대문학을 서로 통섭 가능한 장르로 이해하고 연구의 지평을 확대할 것으로 기대한다.

(4) 전후 신세대 시인의 동시관(童詩觀) 모색의 기틀 마련
해방 후 한국 시단의 체제는 혼돈과 복잡함의 연속이었다. 그러나 한국전쟁 이후 반공 체제의 강화와 사회주의 계열의 문인들이 사라진 비정상적인 문학 환경은 기성세대 시인들을 중심으로 시문학의 이념과 방향을 설정할 수밖에 없었다. 기형적인 시단의 풍토 속에서 등장한 김수영과 김종삼은 기성세대의 문학적 이념과 방향을 비판하며 다른 방향을 모색했다는 점에서 신세대 시인으로 분류된다. 한국 현대시문학사 연구의 연장선상에서 신세대 시인의 동시(童詩) 연구는 기성세대가 보여준 동시(童詩)에 내장된 이념이나 특성과는 다른 특성을 발견할 수 있다. 신세대 시인들은 동시(童詩)로 갖춰야 할 형식적 내용적 특성보다 아이들이 동시를 읽을 수 있는 토대로 안정적이고 부강한 사회의 체제나 기틀이 먼저 마련되어야 한다고 인식했기 때문이다. 그러므로 본 연구를 통해 김수영과 김종삼 외에도 전후 출현한 신세대 시인들의 동시관(童詩觀)이 어떠했는지를 살펴보는 일은 매우 유의미한 작업이 될 것이다. 이점에서 본 연구는 동시(童詩) 연구의 방향성에 대한 학문적 기여를 할 것으로 기대한다.

(5) 동시(童詩) 창작 방법의 다양성 사례로 활용
본 연구의 결과는 국문학 및 문예창작 강단에서 활용될 수 있는 자료로 기능할 수 있다. 아동문학을 창작하고자 하는 학생들에게 본 연구의 결과물은 아동문학의 이념과 특성을 보다 다채롭게 이해하고 연습해봄으로써, 동시(童詩)의 창작방법을 모색해볼 수 있는 기회를 제공할 것으로 판단한다.